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玄奘暗自高兴，就提建议，说：“将军暂且息怒，不如就把贵公子交给贫僧吧。
让贫僧度他出家，就当是惩罚了。”
尉迟将军怎能不明白玄奘的苦心，可无奈尉迟公子不愿意，就这样，玄奘法师的第二次“化缘”
又失败了。
不知怎么的，玄奘法师两次登门化缘的事情传到了皇帝耳边，皇帝器重尉迟将军，但更看重玄奘法师，他给了玄奘一封诏书，命尉迟公子随玄奘出家。
这位尉迟公子倒也胆量大，他对玄奘说，要他出家也可以，不过他是有条件的。
这两个条件若是不能满足，他是宁死也不肯出家的。
玄奘明知道尉迟公子一定会提出十分苛刻的条件，但他还是一口应允下来。
果然，这位年轻公子张口就说，第一不断荤腥，第二不断女色，如此，方可随玄奘出家，而且他在寺院内的生活要与在家时候没有什么大的区别。
尉迟将军听后虽然生气，但玄奘却对尉迟公子说：“佛门本以慈悲为怀，为了度脱众生而广开方便之门，如今你肯皈依我佛门，已是在过去生中种下了无边善根，你的这些条件我都答应你。”
出家后的窥基仍然喜爱四处游玩，他每次出行都要准备三辆马车，一车装美酒美食，一车装美貌女子，另一车装佛教经论。
这“三车和尚”
的雅号就是这样得来的。
可他最终还是在青灯古佛旁、大雄宝殿上找到了自己生命的归宿，渐渐地，他改掉了身上的风流与放浪，彻底断绝了红尘俗事，专心研习佛法，终于成为一代宗师，留下无数著述。
虽然窥基出家的原因和过程很是离奇，可他到底有所成就，也不枉玄奘法师的一片心血。
这位被逼出家的大师，又岂能料想到自己在空门之中还能做出如此一番事业来？
其实，对于世人来说，有多少不是在自己逼自己一把之后而重新找到了人生的意义与归宿呢？都说修行苦，修行难，因此世人对于“修行”
二字便产生了诸多抵触。
可修行之事，不全是一定要入了空门才可以做的。
修行没那么痛苦，修行先修心，如果你愿意，也可以让它变得轻松快乐起来，比如，在你走路时，不去想难以解决的问题，也不去想世间的痴缠争端，你只是走路，一心走路，安心走路，同时也不要忘记路边的风景，等走过许多路，看过许多风景之后，你会猛然惊觉，原来这样也是一种修行。
人生就是一个过程，一条路。
这条路上的风景很多。
刚开始，我们哭着踏上人生的行旅，一路上，我们好奇地望着这个世界，渐渐地从好奇、惊喜变成了麻木、无觉，也许到了生命的终了，我们依然用一颗麻木的心看待世界，对自己本该精彩的人生没有丝毫感觉。
可是，对于那些真正找到生命意义与归宿的人来说，他们的人生不知比我们宽了多少倍。
修行先修心
有人说，佛家规矩多，是最最不给人自由的，单看那许多的清规戒律就够让人头痛了，持这样见解的人可不在少数呢。
许多人一听到修行、禅修，首先联想到的就是一瘦骨嶙峋的修行者，一动不动地坐在荒无人烟处，他没有七情六欲，似乎也不用吃饭休息，就是那样坐着，这就是修行了。
其实，这就是不了解佛法、不了解修行的人们所构想出来的、关于修行人的典型生活。
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