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当我们面对一件事时,首先,就是良知中的道德感发挥作用,即是说,这件事是不是我应该做的。
平定暴乱,为大多数百姓谋福利,这是任何有良知的人都认为应该做的事。
对于一个领导者而言,所谓的道德感其实就是一种担当精神。
很多人在做事时,并没有这样的担当精神。
他们或是身不由己赶鸭子上架,于是变成了走过场;或是认为事情很有难度,从而忽视甚至是拒绝道德感的判定。
只有从内心深处认知到这件事是自己应该做的,属于分内之事,才会产生担当精神,也才有可能把这件事做好。
作为剿匪领导人,王阳明就认定这件事是他应该做的,当有了道德感的判断后,担当精神油然而生。
如果这件事是良知判定应该做的,第二步就非常重要了,那就是良知中的判断力:这件事我是否有能力做到。
我们举例来说明。
比如从七层楼上掉下一个婴儿,你会伸手去接,然后接住。
拯救生命是我们应该做的事,道德感会告诉你,你应该伸手接这个婴儿,判断力则会告诉你,你有能力做成这件事。
但如果从七层楼上掉下来的是个两百斤的胖子,你还会不会伸手去接?
虽然道德感告诉你,接住胖子是你应该做的事,可判断力则告诉你,这件事你是没有能力做到的。
幸运的是,我们在人生中遇到的很多事,并不会像上述例子那样突然发生,而是会给你考虑的时间。
用王阳明思想来说,如果一个胖子从七楼坠落,而且我有准备的时间(比如抬来弹簧床),那我就有能力接住他。
换个说法就是,如果一件事在良知看来是应该做的,那我一定有能力做到。
王阳明要去剿匪,良知的道德感告诉他,这件事是你应该做的,然后判断力会立即跟上:那我就一定有能力做到。
由此看出,判断力只是给出你做这件事的态度,并且这个态度是积极的:我一定有能力做到。
当我们有了积极的态度后,也就产生了自信心。
产生自信心后,就应该对事情本身的难度进行分析,然后解决。
所以,判断力并非让你有了解决难题的方法,而是让你有信心来解决难题。
我们来看王阳明到江西剿匪这件事,剿匪本身并不难,因为在他之前很多人都成功过。
只是之前耗资巨大,而且土匪剿灭后又复起,这才是难点。
为什么会这样,王阳明认为,负责剿匪的领导者要么是没有真心实意为人民服务,剿匪对他而言只是一份工作,并非一项使命;要么是负责剿匪的领导没有实权,受地方官掣肘处极多。
所以,若想完成剿匪的任务,就必须解决一个根本问题:绝对的权力。
在大多数人的认知中,是否有能力解决问题,应该是去问题上找方法。
但王阳明心学则认为,必须在做事前就对事情进行通盘考虑,如果在没有做事之前就考虑成熟和做好准备,那这件事就没有任何难度了。
王阳明考虑的就是绝对的权力,他要让自己拥有主动权和处置权,不能像从前的剿匪领导一样,时刻受中央节制,大事小情都要汇报,更不能没有兵权。
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