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那人再问：“那就实在没有办法了吗？”
王阳明回答：“有啊，只要你把别人对你的毁谤看作是对他人的毁谤就行，正如你见到有人欺负弱小，虽然很生气，但也不会被气死。”
那人笑了：“这是啥方法，逃避吗？”
王阳明叹息道：“其实应对毁谤，哪里有那么容易。
不过，若想把外来的毁谤不当回事，首先要做的是把外来的赞誉不当回事。
倘若你对外来的赞誉很当回事，那你肯定会把外来的毁谤也当回事。
如果你对外来的赞誉一笑置之，那你就能在应对外来毁谤时做到不动心。”
人这种动物，就是喜欢别人的赞美，不喜欢别人的毁谤。
这就是典型的欲——好善恶恶。
你喜欢某些东西，就肯定厌恶某些东西，如果你什么东西都不喜欢，那自然就什么东西都不厌恶。
所以，应对毁谤有两种方式：一就是浑浑噩噩地活着，少做事；二就是对赞美不要动心，自然对毁谤无所谓。
这就是无善无恶，不对善意动心，自然不会对恶意动心。
当毁谤来时，正好练心，这是王阳明心学的基调。
当然，我们也做如是想：正因为有毁谤来，才证明了我在做事，而不是尸位素餐。
无论是在多大的组织里，凡是那些无誉无咎的人，绝对是很少做事的老油条；凡是那些有誉有咎的人，一定是想要做事的杰出之人。
毁谤之来，大多在生态环境。
当一个生态环境中的很多人都对自己的言行不负责，没有良知，只有私欲时，那些真正做事的人，就很容易受到毁谤，当然也有赞美。
不过，毁谤比赞美要来得多，来得更猛烈。
唯有在毁谤的大风大浪中坚持信念，遵循良知，才能立于不败之地！
说起来容易，做起来难，关键是，你如果真是个做事的人，连事情都做不过来，哪里还有心纠缠于咎誉上？
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