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谈家所习，理胜其辞，就此求文，终然翳夺。
故兼之者鲜矣。”
[76]又魏晋时出现了一个新词“名士”
，指当时贵族知识分子中风流倜傥的出色人物。
《世说新语·文学》九四条，说袁宏作《名士传》，以夏侯玄、何晏、王弼为正始名士，阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎为竹林名士，裴楷、乐广、王衍、庾敳、王承、阮瞻、卫玠、谢鲲为中朝名士。
这些名士都善清谈，所以有些场合名士也就是清谈家的意思。
如《世说新语·赏誉》一七条说王济本来不大瞧得起他的叔叔王湛，但后来有机会同王湛清谈一次，才发现叔叔很能清谈，因而喟然叹曰：“家有名士三十年而不知！”
可见能清谈就是名士，名士也必能清谈才行。
又《文学》一九条载郭象与裴遐清谈的故事，先说“当时名士、王裴子弟悉集”
，这里的“名士”
显然也就是“谈客”
了。
（2）叙理——叙理也可称为“唱理”
，见《文学》五七条：“王苟子来，与共语，便使其唱理。”
唱也是叙说的意思。
叙理又可以叫“叙致”
，例如《文学》四二条：“王叙致作数百语。”
又如五五条：“叙致精丽，才藻奇拔。”
致者意也，叙致就是叙意，同条下文说：“谢后粗难，因自叙其意。”
可证。
意与理近，所以叙理与叙致可以相通。
“理”
“致”
也可以连用，变成一个词，例如《文学》一九条：“裴徐理前语，理致甚微。”
又前引《文学》六条说：“晏闻弼名，因条向者胜理语弼。”
则用“条理”
，“条”
用为动词，是“加以整理”
的意思，在此与“叙理”
相当。
又叙理的过程中包含两个要素，一个是所叙之“理”
，或说“致”
；一个是叙理之“言”
，或说“辞”
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