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人生没有如果
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人生从来没有假设，假设如何如何那是对现状的不满或无法接受，是人们潜意识里的一种退缩。
如果谁希望求得避风港而获得自保，那他就会被自己的这种希望摧毁。
佛法探究事物的真实和本来面目，弘一法师就佛法与其他信徒做交流，旨在说明佛法的真实：哲学之要求，在求真理，以其理智所推测而得之某种条件即谓为真理。
其结果，有一元、二元、唯心、唯物种种之说。
甲以为理在此，乙以为理在彼，纷纭扰攘，相非相谤。
但彼等无论如何尽力推测，总不出于错觉一途。
譬如盲人摸象，其生平未曾见象之形状，因其所摸得象之一部分，即谓是为象之全体。
故或摸其尾便谓象如绳，或摸象其背便谓象如床，或摸其胸便谓象如地。
虽因所摸处不同而感觉互异，总而言之，皆是迷惑颠倒之见而已。
若佛法则不然。
譬如明眼人能亲见全象，十分清楚，与前所谓盲人摸象者迥然不同。
因佛法须亲证“真如”
，了无所疑，决不同哲学家之虚妄测度也。
何谓“真如”
之意义？真真实实，平等一如，无妄情，无偏执，离于意想分别，即是哲学家所欲了知之宇宙万有之真相及本体也。
夫哲学家欲发明宇宙万有之真相及本体，其志诚为可嘉。
但太无方法，致枉废心力而终不能达到耳。
无论是希望前进的人还是希望获得避风港的人，都要懂得抓住现在。
如果仅仅是希望找一个能逃避的地方，那就违背了佛法中万物皆真实的本性。
相传，一心大师刚刚遁入空门时，在法门寺修行参禅。
法门寺是个大寺，香火非常旺盛，每天来这里烧香还愿的人熙熙攘攘，这里俨然不是参禅者所说的万丈红尘之外。
一心大师只想静下心神参禅悟道，提高自己心灵的境界，可是寺里的法事和应酬太多，根本没有多少时间可以诵经。
而且，一心大师渐渐发现，尽管自己潜心钻研佛经多年，但是始终欠火候，和其他人相差甚远。
身边的人劝一心大师说：“法门寺名满天下，藏龙卧虎，如果想在这里出人头地比登天还难。
你不如到偏僻的小寺去专心潜行参禅，说不定有更大的收获。”
一心大师觉得这话有一定的道理，至少现在这样的生活他已经厌倦了。
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