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暮夜泊舟，明晨登岸，既而导者永新颜监甫、庐陵李茂春也。
越明日，湖山之宗人尹汝楠、尹时卿来自永新。
尹以用、朱汝治、朱以相、王思正、刘唐益又次。
而康子敬、王正吾、康国用维是同志之掌岁事者。
康征夫、朱纯甫乃率其子弟僮仆以供事。
征夫之仲子士寀童而执事，虽烦不怠。
主宾**于一堂……元旦之明日，永新颜山农携其子宾无忘劳于披雪之访，乃共语除旧布新云。
[69]
嘉靖三四十年，讲学风气正兴盛，江右居于领导地位，江右学者的学识与声望，向来吸引四方学者，由上文更可见当时各地阳明学者机动性游学聚讲，群聚江右的情形。
刘氏学者的传人不少，根据万斯同（1638—1702）《儒林宗派》，刘文敏门人有王时槐、陈嘉谟、贺泾（1547年进士），再传弟子有贺沚（1570年举人）、刘日升、聂尚恒、康时升、钱一本。
[70]刘阳的门人则以刘元卿最著名。
下文将分述王时槐与刘元卿二人在晚明所兴发的讲会活动。
王时槐弱冠时师事刘文敏，与庐陵的陈嘉谟等人一同讲学，[71]也追随邹守益讲学。
嘉靖二十六年（1547），王时槐年仅二十六岁，便考取进士，后历任南京兵部主事、员外郎、礼部郎中、漳南兵巡道事、尚宝司少卿等职。
五十岁时，以陕西参政致仕，往后居家三十余年，专致讲学。
[72]王时槐晚年除了主讲于青原、复真外，主要讲学地是庐陵县的西原，陈嘉谟是他最重要的学友，两人不仅少时共师刘文敏，又同于1547年考取进士，致仕时间相近，且同样居乡讲学三十余年。
两人学识声望相当，共同讲学印证时间又长，带领门人亦最可观。
不过，在学术性格上两人则不同，王时槐之学圆融高超，陈嘉谟则笃质朴实，邹元标称陈嘉谟“是边明边暗辈，无大开眼目”
。
[73]
王时槐和陈嘉谟共创西原惜阴会，这是晚明江右相当活跃的讲会，此会始于隆庆元年（1567），利用西门外能仁寺聚会，故又名能仁会，据贺沚所记：
西原惜阴之会始于隆庆丁卯（1567），先师塘南王先生暨蒙山陈先生实倡之，少龙贺先生、如川刘先生、少梧邹先生、述亭刘先生、凤阁钟先生赞助之。
先辈则安成两峰、狮泉二刘先生、庐陵罗山原山二周先生、见川刘先生，咸临讲席，一时称盛。
惜阴之名，授之两峰先生而命自文成王公者也。
万历庚辰（1580）乃始有田，癸未（1583）乃始有馆。
[74]
可见西原惜阴会的名称基本上沿用安福的惜阴会，当初是王阳明所命名，王阳明并著有《惜阴说》相勉励。
[75]从名称以及实际师承关系看，这个会都可说是刘文敏等人讲学所带出的成果。
至于参与讲会的学者，领导者是王时槐和陈嘉谟，赞助者包括刘学朱、[76]刘教（1506—1574）、[77]贺少龙、刘如川、邹少梧、钟凤阁。
[78]而起初老师辈刘文敏、刘邦采，以及庐陵长辈周禄、[79]周祉，也都参与讲学。
另外从方志记载则可知：庐陵年轻学者贺沚、[80]郭育显、[81]陈钟、[82]刘叔鳌、刘日升等人，[83]师事王时槐，也热切参与此会。
此会于万历八年（1580）开始置有会田，以供会事之费，又于万历十一年（1583）兴建西原会馆。
[84]
西原会馆中的体仁堂于万历十五年（1587）建成，当地士人讲学其间，此会每年举会八次，小会会期为三日，每年秋季（九月份）集九邑及门者为大会五日。
[85]后来人数渐增，万历三十一年（1603），王时槐的弟子贺沚与讲学同志们商定扩建，他们看中了体仁堂西北的能仁寺善法堂后面的一片空地，向寺僧购地后，增建敬止堂，于次年（1604）完工。
[86]西原惜阴会设有会籍、会规，也有会志，[87]王时槐在《书西原惜阴会籍》记道：“庐陵贺子汝定、刘子文光偕泰和曾子德卿，谋合同门诸友订为每岁季秋能仁之会，爰置会籍，首揭条规，以明义聚；次列姓名、齿序，以重心盟。
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