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[3]黄宗羲，《子刘子行状》卷下，见《黄宗羲全集》一，杭州：浙江古籍出版社，1985年，253页。
邵廷采，《王门弟子所知传》，见《思复堂文集》，杭州：浙江古籍出版社，1987年，41～50页。
[4]江右学者对浙中讲学的批评，见本书第九章；浙中学术圈内的批评，参见侯外庐，《宋明理学史》下，北京：人民出版社，1987年，第十五章；王汎森，《清初的讲经会》，载《“中央研究院”
历史语言研究所集刊》，68卷3期（1997年），503～587页。
[5]《慈溪县志》，冯可镛修，杨泰亨纂，清光绪二十五年刊本。
台北：成文出版社，1975年，卷27，43b页（577页）。
[6]例如，慈溪县刘安、颜鲸等人，学宗慈湖，而郑维学留心阳明学，冯柯则作《求是编》批判阳明学。
见《慈溪县志》，清光绪二十五年刊本，卷28，12b～13b页（584～585页）、38a～41b页（597～599页）；卷29，1a～1b页（610页）。
[7]明代金华县有许多学宗金华四先生（按指：元代学者何基、王柏、金履祥、许谦）者，例如，胡翰、朱克修、叶仪、何寿朋、范祖干、许存仁、钱学孔。
邓钟玉纂修，《金华县志》，光绪二十年修本。
台北：成文出版社，1970，卷8，30b～33b页（453～460页）。
汤溪县的胡东、章相，亦传章懋之学，见《汤溪县志》。
丁燮等修，戴源熙等纂，民国二十年印本。
台北：成文出版社，1975年，卷10，16a～b页（853～854页）、27b页（876页）。
[8]章懋，学者称枫山先生，是金华兰溪人，致仕后林居二十年，讲学枫木庵中，门人众多。
黄宗羲，《明儒学案》，卷45，1077～1081页。
又从《兰溪县志》可见，凌翰、唐龙、姜絅、祝珝、章适、郑本立等人，都受到章懋之学的影响。
《兰溪县志》，秦簧修，唐壬森纂，光绪十四年刊本。
台北：成文出版社，1974年，卷5。
[9]《常山县志》记道，常山县为宋儒讲学之地，遗范犹存，明姚江阐宋心学而理学之传历代不绝。
从其学者传记可见知：郑协学于吴与弼和薛瑄，郑伉折中于朱子学，徐汝晋游徐用检之门，徐鸣骝潜心理学、讲学南屏，徐任升从钱德洪闻良知宗旨，又与许孚远、徐用检等人切磋。
《常山县志》，李瑞钟等纂修，光绪十二年刊本，台北：成文出版社，1975年，卷48，2a～2b页（1117～1118页）；卷49，2b～3a页（1126～1127页）。
[10]徐用检，私淑王阳明，师事钱德洪，宦迹半天下，四方讲学。
其传见《兰溪县志》，清光绪十四年刊本，卷5，98a～99b页（1077～1080页）。
[11]董澐以能诗闻江、湖间，六十八岁游会稽，谒王阳明，遂成弟子。
其子董谷，少游阳明之门。
父子并与王畿、释法聚等人讲学。
黄宗羲，《明儒学案》，卷14，290～291页；《海宁县志》，金鳌等纂修，乾隆三十年刊本，台北：成文出版社，1983年，卷9，儒林，3a～4a页（1269～1271页）；樊维城、胡震亨等纂修，《海盐县图经》，天启四年刊本。
台北：成文出版社，1983年，卷14，1a～2b页（1115～1118页）。
[12]孙景时以王阳明、湛若水二先生为师。
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