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见《纪献》，载《钱塘县志》，不著纂人，万历三十七年修、光绪十九年刊本。
台北：成文出版社，1975，22a～22b页（497～498页）。
[13]《余杭县志》，张吉安等修，朱文藻等纂，民国八年印本，台北：成文出版社，1970年，卷27，2b～3a页（390～391页）。
[14]刘侯受业王阳明，嘉靖十三年提学林云同聘主天真书院。
《寿昌县志》，陈焕等修，李饪等纂，民国十九年印本。
台北：成文出版社，1970年，卷8，69b页（734页）。
[15]《光绪仙居志》，王寿颐等修，王棻等纂，光绪二十年印本，台北：成文出版社，1975年，卷13，5a～6a页（755～757页）。
[16]应德成与王祚从县学训导刘师召讲良知之学，方志编者特别标举，应德成讲学九华，传衍阳明之绪余：“克明论学在成弘以前犹沿洛学旧说，越山（即应德成）师事鲁桥，承楚中王门学派，与凤池之讲学九华，皆衍阳明之绪余。”
见《平阳县志》，符璋、刘绍宽等纂修，民国十四年刊本，台北：成文出版社，1970年，卷37，26b～27b页（382～383页）。
[17]书院建于嘉靖十六年，见《王阳明年谱》，《王阳明全书》四，171～172页。
嘉善县是嘉兴府内理学风气最盛的区域，县志记道：“善邑自王龙溪、管南屏诸先生主持书院讲席，笃行之士有能探闽洛渊源者。”
可见阳明讲学确实有相当影响力，而综观县志所记学者小传可知，钱承统受罗洪先主静之学的影响，丁寅游王畿、唐枢之门，曹津发挥邵雍之学，夏九鼎从学顾宪成，吴志远和陈龙正则学于高攀龙，沈岗也景仰高攀龙之学，可见晚明学者受东林学派影响很深。
不过，关于讲会活动的记录，并未多见。
见《嘉善县志》，江峰青等修，顾福仁等纂，光绪十八年刊本，台北：成文出版社，1970，卷20，1a～5a页（388～390页）。
[18]黄宗羲，《明儒学案》，卷11，224页。
[19]《王阳明年谱》，见《王阳明全书》四，128页。
[20]王畿，《约会同志疏》，载《龙溪王先生全集》，卷2，40a～41b页。
[21]《余姚县志》，邵友濂修，孙德祖等纂，光绪二十五年刊本。
台北：成文出版社，1983年，卷10，29b～30b页（201页）。
[22]《山阴县志》，徐元梅等修，朱文翰等辑，嘉庆八年刊本。
台北：成文出版社，1983年，卷19，5b～6a页（772～773页）。
亦载《王阳明年谱》，见《王阳明全书》四，133页。
[23]《山阴县志》，嘉庆八年刊本，卷19，6a页（772页）。
[24]《王阳明年谱》，见《王阳明全书》四，139、171页。
[25]王阳明，《传习录》下，卷3，见《王阳明全书》一，99页。
[26]管州曾主教天真、水西二个重要阳明讲会书院。
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