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[58]陶望龄，《甲午入京寄君奭弟书》五，见《陶文简公集》，卷13，41b～42a页。
[59]陶望龄，《甲午入京寄君奭弟书》二，见《陶文简公集》，卷13，39a～40a页。
[60]陶望龄，《辛丑入都寄君奭弟书》十，见《陶文简文集》，卷13，47a～47b页。
[61]《余姚县志》，光绪二十五年刊本，卷23，列传15，7b～8a页（653页）。
[62]《沈聘君传》，见《姚江书院志略》，南京：江苏教育出版社，1995年，卷上，1a～1b页。
[63]孙中曾，《证人会、白马别会及刘宗周思想之发展》，载钟彩钧主编，《刘蕺山学术思想论集》，台北：“中央研究院”
中国文哲研究所筹备处，1998年，457～522页。
[64]黄宗羲，《明儒学案》，卷62，1512页；刘汋，《刘宗周年谱》，见《刘子全书》，册五，台北：“中央研究院”
中国文哲研究所筹备处，1996年，311～312、399页。
[65]孙中曾，《证人会、白马别会及刘宗周思想的发展》。
[66]邵廷采，《姚江书院记》，载《姚江书院志略》，卷上，18b页。
[67]赵贞，《姚江书院缘起》，载《姚江书院志略》，卷上，6a～7a页。
[68]《余姚县志》，光绪二十五年刊本，卷23，9b～14a页（654～656页）。
[69]邵廷采，《姚江书院传》，见《思复堂文集》，卷1，58页。
[70]清代书院规要特别举出“合证人之旨”
，董玚也指出义学初设，刘宗周特为著疏，也与史孝咸等人共同商议，故姚江书院与证人会应，刘宗周与王阳明原无歧旨。
载《书院规要六事》，见《姚江书院志略》，卷上，24b页；讨论刘宗周与陶奭龄一派的分合异同，参见王汎森，《清初的讲经会》。
[71]参见孙中曾，《证人会、白马别会及刘宗周思想的发展》。
[72]《永康县志》，李汝为等修，潘树棠等纂，清光绪年间刊本，民国二十一年重印本，台北：成文出版社，1970年，卷7，21a～26b页（385～390页）。
[73]陈应指东阳县陈时芳和陈其葱的家族，见下文；王则不知何指。
[74]《永康县志》清光绪年间刊本，民国二十一年重印本，卷2，16b页（112页）。
[75]《东阳县志》，党金衡主修，王思注总纂，道光八年版本，台北：台东市东阳同乡会，1978年，卷18，7a页。
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