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显然，“进化论”
与“神创论”
的观点大相径庭，各方支持者为此争论不休。
1860年，支持达尔文“进化论”
的英国动物学家托马斯·亨利·赫胥黎与支持“神创论”
的牛津的主教穆尔·威尔福伯斯，在牛津大不列颠学会上进行了激烈的辩论。
辩论现场，威尔福伯斯进行了长篇的演说，他的演说暴露了他对达尔文学说的无知。
最后，大主教干脆撇开科学的论据，施展浅薄无聊的人身攻击：“坐在我旁边的赫胥黎教授，你说你是从猴子变成人类的，那你的祖父祖母从哪儿来的呢？”
威尔福伯斯的言论，就违反了逻辑学中的同一律。
首先，人是人，猴子是猴子，人是由古猿人进化来的，不是由另一个物种猴子变化而来的。
其次，“进化”
是“变化”
的一种，但“进化”
不等于“变化”
，威尔福伯斯把“进化”
和“变化”
混为一谈，推断出了“人是猴子变成的”
这一荒谬的结论。
矛盾律
同一思维过程中，对同一对象不能同时作出两个矛盾的判断，不能既肯定它又否定它，即任一事物不能同时既具有某属性又不具有某种属性。
用逻辑学的专业术语来说，两个互相否定的观点，不可能都为真，其中必有一个为假。
违反了矛盾律，就会犯“自相矛盾”
“含混不清”
和“前后不一”
的谬误。
古希腊诗人艾普蒙尼迪斯说：“所有的克里特岛人都说谎。”
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