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——“小学适龄儿童中抑郁症的发病率增速惊人。”
就上述事件而言，新闻记者采访了各路专家，最后综合专家的意见，指出引发这一现象的主要原因有：遗传因素、同龄人之间流行的取笑戏弄、父母疏忽大意、电视新闻里泛滥的恐怖主义和战争、缺乏信仰、学习压力过大……总而言之，这些原因中的任何一个因素，都可能导致小孩患上抑郁症，但我们不能说某一因素是唯一的原因。
从某种意义上讲，几乎所有的因果解释都可以过度简化。
所以，当被问及某一件事发生的原因时，哪怕我们所提供的答案并不包含每一种可能的原因，也是说得过去的。
可既然我们了解了过度简化因果属于逻辑谬误，在通过因果关系得出结论时，就要让其尽可能包括足够多的因果因素，让对方知道你并没有将因果过度简化；或者你还可以向对方说明，你在结论中所强调的因果关系，只是众多原因中的一个，但不是唯一。
在此之后
当两个情况接连发生时，尤其当它们不断接连发生时，人们会不禁地认为，其中一个情况可以解释另一个情况。
实际上，这种想法完全没有可信度，也是一种错误的思考，叫作“在此之后”
。
古玛雅人通过反复观察，发现农作物生长是需要雨水的：雨水少时，庄稼的收成明显减少；不下雨时，简直就是寸草不生。
这可怎么办呢？不下雨的时候，该怎么求雨呢？
现在我们都知道，抽取地下水可以解决灌溉问题，但这个办法超出当时玛雅人的能力范围。
他们选择了一个既糟糕又无效的方法——活人献祭。
只要出现旱灾，就有人自愿淹死在乌斯马尔、奇琴伊察等地的天然水井中。
除了人以外，许多珍贵的物品也被扔进井里。
他们认为这样做可以取悦自己信奉的神，让神吩咐身边的少女将水瓶里的水洒向地面。
在献祭了几个活人后，天真的下雨了。
为此，玛雅人得出结论：献祭有用。
于是，再遇到不下雨的时候，玛雅人就选择献祭活人。
当他们接受了这个错误的通则后，没有任何东西可以阻止神权政治以各种理由、为了各类神及其他特殊目的来献祭活人。
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