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第95章时论数则
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蔡艮寅（锷）问：
孔子大一统所以泯杀机也。
今之贤士大夫欲督其督、郡其郡、邑其邑，无乃与夫子大相刺谬乎？
教习梁批：
古今万国所以强盛之由，莫不由众小国而合为一大国，见之美国、英国、德国、意大利、奥斯马加、日本、瑞士皆是也。
前此互争是以弱，今合为一是以强，孔子大一统之义正为此也。
见美、日诸国所办各事，皆有数种大政提归政府办理，如海军、陆军、刑律、交涉之类；其余地方各公事则归各地方自理，政府不干预之。
此是最善之法。
今中国则反是。
如海军之类应归于一者也，而南北洋各自为政，不相顾焉；一盗案之微，州县治之足矣，而上劳朝审，皆极可笑。
然至今日，方且并此之法而不能整顿，于是中国不徒变为十八国，并且变为四万万国矣。
国权之失，莫过于是。
政府现无可望，则不得不致望于督抚州县，若能有一省、一府、一县之整顿，则余省、府、县亦不无万一之望。
左景伊问：
日舰东来，款赔地削，国益蹙矣；强邻凯觎，莫知所御，种益弱矣；耶稣天主，流传极远，教益微矣。
中土士大夫咸知国蹙、种弱、教微之非计，而究之国之所以蹙、种之所以弱、教之所以微之故，及思所以补苴其国、繁殖其种、维持其教之道，茫乎未之知也。
吾师所以保国、保种、保教之说勉受业等，幸垂示焉。
教习梁批：
必知所以保国，然后能保国也；保种、保教亦然。
一人之力不能保也，则合多人之力以保之。
多一知此理之人，即多一能保之人；若使天下人人能知之，则无不保之国，无不保之种，无不保之教矣。
必如何而后能知之，非学问不为功也。
王文成曰：“未能知，说甚行？”
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