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第220章才出于诚
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天下之事，不止千万，然察其成败得失之机，一皆决于诚伪之二字而已矣。
以发于国政，则公私之别也。
以见于人品，则善恶之别也。
以显于学术，则邪正之别也。
以著于工艺，则巧拙之别也。
今夫木之大者，凌霄汉，战风雨，苍皮黛色，千年尚新。
然溯其始，则一粒种子，托根于地中而已。
川之洪者，溉田野，泛艨艟，百折不绝，万古不息。
然探其源，则一道活泉，坌涌而出耳。
是知种子者木之诚也，活泉者川之诚也，唯其有是诚，所以成其大。
物尚然，况于人乎？人苟有一片之诚存于胸中，则虽若甚微不可见，而实为万事之根源：可以修艺事，可以植学识，可以治民人，可以交神明。
此编曰勉强忍耐，曰善乘机会，曰不忽小事，曰偶然解悟者，不一而足，是皆人之所以成其业也。
然而推其本，则不外于一诚之发为此数者而已矣。
是故读书学问者，及学工事者，常自问于己曰：果然发于诚心否？苟发于诚心矣，则自能勉强忍耐，自能善乘机会，自能不忽小事，自能偶然解悟，盖有不期然而然者焉。
吕新语曰：“才自诚出，才不出于诚，不得算个才，诚了自然有才。
今人不患无才，只是讨一诚字不得。”
斯言也，可为世间才子顶门一针。
《论机会及勉修艺业之事》
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