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英国十九世纪浪漫派诗人Coleddge曾说：我是以眼泪来换人们的笑容。
他是个谈锋极好的人，每天晚上滔滔不绝地讨论玄学诗体以及其他一切的问题，他说话又深刻又清楚，无论谁都会忘了疲倦，整夜坐在旁边听他娓娓地清谈。
他虽然能够给人们这么多快乐，他自己的心境却常是枯燥烦恼到了极点。
写“心爱的猫儿溺死在金鱼缸里”
和“痴汉骑马歌”
的Cray和Cowper也都是愁闷之神的牺牲者。
Cowper后来愁闷得疯死了，Cray也是几乎没有一封信不是说愁说恨的。
晋朝人讲究谈吐，喜欢诙谐，可是晋朝人最爱讲达观，达观不过是愁闷不堪，无可奈何时的解嘲说法。
杀犯当临刑时节，常常唱出滑稽的歌曲，人们失望到不能再失望了，就咬着牙齿无端地狂笑，觉得天下什么事情都是好笑的。
这些事都可以证明滑稽和愁闷的确有很大的关系。
诙谐是由于看出事情的矛盾。
萧伯纳说过，“天下充满了矛盾的事情，只是我们没有去思索，所以看不见了。”
普通人，尤其那笑嘻嘻的人们与物无忤地天天过去，无忧无虑无欢无喜。
他们没有把天下事情放在口里咀嚼一番，所以也不知道到底是什么味道，草草一生就算了。
只有那班愁闷的人们，无往而不不自得，好象上帝和全人类连盟起来，和他捣乱似的。
他背着手噙着眼泪走遍四方，只觉到处都是灰色的。
他免不了拚命地思索，神游物外地观察，来遣闷消愁。
哈哈！
他看出世上一切物事的矛盾，他抿着嘴唇微笑，写出那趣味隽永的滑稽文章，用古怪笔墨把地上的矛盾穷形尽相地描写出来。
我们读了他们的文章，看出埋伏在宇宙里的大矛盾，一面也感到洞明了事实真相的痛快，一面也只得无可奈何地笑起来了。
没有那深深的烦闷，他们绝不能瞧到这许多很显明的矛盾事情，也绝不会得到诙谐的情绪和沁人心脾的滑稽辞句。
滑稽和愁闷居然有因果的关系，这个大矛盾也值得愁闷人们的思索。
因为诙谐是从对于事情取种怀疑态度，然后看出矛盾来，所以怀疑主义者多半是用诙谐的风格来行文，因为他承认矛盾是宇宙的根本原理。
Vne和当代的法朗士，罗素的书里都有无限滑稽的情绪。
法国的戏剧家Baumarchais说：“我不得不老是狂笑着，怕的是笑声一停，我就会哭起来了。”
这或者也是愁闷人所以滑稽的原因。
三、“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”
的文学史
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