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嘉靖选择降冕服。
嘉靖朝那场旷日持久、震动朝野、让无数人丢了官、掉了脑袋的大礼仪，改变的从来不只是“谁叫谁爹”
这种家事。
它是嘉靖手里最锋利的一把刀。
废孔子文宣王尊号，改为“至圣先师”
。
降冕服，降舞蹈。
周洪谟在成化年间绞尽脑汁想要周全的东西，到了嘉靖手里，一刀切了。
不是因为周洪谟笨，也不是因为嘉靖更聪明。
周洪谟是礼制的维护者，他只能在礼制的框架里打转，什么都不敢动，只敢补。
可嘉靖，要做礼制的定义者。
他改礼制，从来不是为了周全，而是为了全天下：朕说了算！
用“礼”
去压臣子，用“礼”
去压圣人，用“礼”
去压天下悠悠之口。
你能奈我何？！
～～～
清末。
儒生们脸上的表情比起裴松之和周洪谟，少了几分震惊与愤慨，却多了几分浓得化不开的疑惑。
“祭孔用八佾，不是天经地义的事吗？”
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“怎么在后人嘴里，反倒成了笑话？”
众人皱眉思索。
后世又改回前明旧制了？
是那个岭南人干的，还是那个楚地人干的？
蛮夷！
果然都是蛮夷！
祖宗之法，也敢擅改！
茶摊上，一个考了好几回还没中的老童生忽然插嘴，声音里带着一股莫名的酸气。
“礼制翻来覆去地改，一会儿升一会儿降，说到底，还不是坐在椅子上的那位说了算。”
“咱爷们也就看个热闹，操不了那份心。”
他低头灌了口凉茶，没再说话。
～～～
不止清末的儒生懵。
近代的学生也是一头雾水。
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