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尽管这种见解在逻辑上不可反驳，但如有可能，这种见解应该避而不用。
因此，如果我们把判断视为一种关系，在这种关系中，心灵和各种有关的客体都分别各自发生，其虚假就比较容易解释；也就是说，苔丝狄蒙娜、爱和卡西奥必须都是“奥赛罗相信苔丝狄蒙娜爱卡西奥”
中的关系项。
因此，这种关系是一种四者关系，因为奥赛罗也是其中一个关系项。
当说这是一个四项关系时，并不是说奥赛罗与苔丝狄蒙娜有某种关系，不是说奥赛罗与爱有同样的关系，不是说奥赛罗和卡西奥有同样的关系。
除了相信，在别的关系上可能也是这样。
但是，显然，“相信”
并不是奥赛罗与相关三者中的每一方所具有的关系，而是他对所有这三项所具有的关系。
只存在一个涉及“相信”
的关系，但是这一个关系就把四者都联结在一起。
因此，当奥赛罗心怀他的信念的那一刻，实际所发生的事情是，被称为“相信”
的关系，把奥赛罗、苔丝狄蒙娜、爱和卡西奥这四者联合成一个复合的整体。
所谓信念或判断，乃是这种把心灵与心外之物联系起来的信念或判断的关系。
信念或判断的行为，是某一特定时间内、在多者之间所发生的信念或判断关系。
现在能理解是什么使真理的判断区别于虚假的判断。
为此，我们要采用某些定义。
在每一个判断行为中，都有一个执行判断的心灵，并且还涉及该判断的各项。
我们将作出判断的那个心灵称为判断的主体，其余的各项则为客体。
因此，当奥赛罗判断苔丝狄蒙娜爱卡西奥时，奥赛罗（的心灵）是主体，而客体是苔丝狄蒙娜、爱和卡西奥。
主体和客体一起称为判断的组成成分。
可以看到，判断关系具有所谓的“意义”
或“方向”
。
可以打个比方，判断关系把判断的各个客体置于一定的次序中，这种次序可以通过句子中单词的顺序来表示。
（同一情形也体现在有变格的语言中，例如，主格和宾格的区别。
）奥赛罗的判断“卡西奥爱苔丝狄蒙娜”
和判断“苔丝狄蒙娜爱卡西奥”
是不同的，尽管这两个判断都是由相同的成分构成的，但因为判断的关系把这两种成分置于不同的次序中。
同样，如果卡西奥判断“苔丝狄蒙娜爱奥赛罗”
，判断的组成成分仍然是相同的，但次序不同。
判断关系具有感觉或方向性的性质，也是一切其他关系所共有的属性。
关系的“意义”
在于次序、系列和许多数学概念的最终根源，但我们此处不需要进一步深究这方面的问题。
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