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究竟是什么意思，以及存在于信念与事实之间的对应关系的性质又是什么，为使信念可能真确，必须对这些问题作出确切的界定。
根据这三个必要条件，我们必须找到一种真理的理论，它：（1）能容许真理有一个反面，即虚假；（2）使真理成为信念的一种性质；（3）使真理这种性质完全依赖于信念与外界事物关系。
由于必须容许虚假存在，所以就不可能把信念视为心灵与一个单一客体的关系，而这个客体可说是我们所相信之物。
如果信念即是如此，我们就会发现，信念将如亲知那样不承认真理的对立面?——?虚假，从而信念会永远真确。
这一点可以用例子作说明。
奥赛罗错误地相信苔丝狄蒙娜爱卡西奥。
我们不能说这种信念就只在于和单一客体（“苔丝狄蒙娜对卡西奥的爱”
）的关系。
因为如果存在这样一个客体，这个信念就会是真确的。
事实上并没有这样的客体，因此奥赛罗与这样的客体不可能有任何关系。
因此，他的信念不可能存在于与这个客体的关系中。
也许可以说，他的信念与另一个不同客体（“苔丝狄蒙娜爱卡西奥”
）有关。
但是，当苔丝狄蒙娜不爱卡西奥时，假定存在这样一个客体，这就和假定存在“苔丝狄蒙娜对卡西奥的爱”
几乎同样困难。
因此，最好能找到一种关于信念的理论，而这种理论不会使信念存在于心灵与单一客体的关系中。
人们通常认为关系总是存在于两者之间，但事实并不总是如此。
有些关系需要三者，有些需要四者，等等。
以“在……之间”
（between）这一关系为例，如果只有二者，则“在……之间”
这一关系不可能存在；三者才是使这种关系成为可能的最小数字。
约克位于伦敦和爱丁堡之间，但是，假如世界上只有伦敦和爱丁堡这两个地方，那么在这两地之间就不可能有其他任何东西。
同样，嫉妒（jealousy）也需要三者才行[2]：如果不涉及至少三人，这种关系就不可能存在。
而像“A希望B能促成C与D的婚姻”
这样的命题，则涉及四者的关系；这就是说，该命题所涉及的关系，要把A、B、C、D都纳入进来，而且只能以包含这四者的形式来表达。
这样的事例还可以无限地翻番，但我们所说的足以充分表明，一些关系需要有二者以上才能发生。
如果适当地容许虚假，那种必定包含判断或相信的关系，就应被理解为多者之间的关系，而不是两者之间的关系。
当奥赛罗相信苔丝狄蒙娜爱卡西奥的时候，在他的心中一定不只有一个单一客体——“苔丝狄蒙娜对卡西奥的爱”
或“苔丝狄蒙娜爱卡西奥”
，因为这个单一客体还需要有一个客观的虚假，而这个客体的虚假是独立于任何心灵而存在的。
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