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，另一个是“四线段比喻”
。
3.亚里士多德
亚里士多德认为，一方面，一切认识都是从感觉开始的，客观存在的事物是感觉发生的源泉；另一方面，感觉只能给我们提供一些表象性的知识，不能把握其实质，更不能使我们认识到事物的本质。
他提出“蜡块说”
：感觉就像是一块蜡块，如果一枚戒指印在这个蜡块上面，蜡块就能留下戒指的形状，但是无法得知这个蜡块是金的还是银的，也就是说无法得知事物的质料，只能得到事物的表象。
他继承发展了老师柏拉图的观点，认为普遍的东西是内在于理性灵魂之中的，只有理性灵魂的思维活动，才是现实的认识。
二、认识的方式：感觉经验还是理性思考？
17—18世纪，随着资本主义的发展，自然科学出现了分门别类的研究，现实世界成了人类可以把握的对象，认识论的研究逐渐集中在如何把握这些对象上，也就是认识的来源和方式。
培根面对当时近代科学与中世纪的“迷信”
、毫无头绪的思辨以及神学混杂的学术现状，主张把人类的知识推倒重来，用一种新的方法来整理和解释知识，“将全部科学、技术和人类的一切知识全面重建”
，由此揭开了近代哲学的序幕。
他认为，人们要正确地认识世界，必须破除四种假象：种族假象、洞穴假象、市场假象、剧场假象。
认识论堪称近代哲学最重要的分支，可以说整个近代哲学都是围绕着理性主义和经验主义的论辩展开的。
如果我们倾向于将构成椅子的分子甚至更小的组成要素看作真实的，就意味着我们在运用理性去分析事物，这正是理性主义所持的观点；如果我们更相信自己直接感受到的感觉印象，我们便站在了经验主义这边。
欧洲大陆理性主义
受17世纪科学进步的影响，理性主义者凭借对人的理性能力的乐观态度，认为凡是能够用心智清晰地思考的，就是现实存在于心灵之外的世界中的。
他们相信遵循适当的方法，就可以发现宇宙的本质。
1.笛卡尔
作为理性主义的奠基者，笛卡尔的认识论总原则是“普遍怀疑论”
。
他运用怀疑的方法为建构我们的知识找到一个绝对可靠的出发点，宣称决不能接受我们能够对之抱有怀疑的任何东西。
笛卡尔说，“如果我有足够的幸运能找到哪怕一条确定的不可怀疑的真理”
，那就足以推翻怀疑并建立起一种哲学来。
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