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最终，他正是在怀疑的行动中找到了它。
即使怀疑一切都是幻觉或假象，也还是留下了一件我根本不可能怀疑的事情，这就是我存在。
我通过“怀疑”
这种完全是精神性的活动而肯定了我的存在，笛卡尔用这样一句话来表达：“我思，故我在。”
2.斯宾诺莎
斯宾诺莎区分了知识的三个层次，并描述了我们是如何从最熟悉的事物开始，通过对知识的提炼，从想象推进到推理，最后再推进到直观。
在想象的层次上，我们的观念是从感觉中发源的。
这时，观念是非常具体而特殊的，同时也是模糊不清的和不充分的。
心灵是被动的，因为我们只能凭事物影响感官的方式认识它们。
第二个层次超越想象而达到了推理，这就是科学的知识。
在这一层次上，人的心灵可以超出具体的特殊物而处理抽象的观念，就像在数学和物理学中所做的那样。
知识在这个层面上是充分的和真的。
第三个层次，也是最高的知识层次，即直观。
在这个层次上，我们能够以新的方式理解我们在第一个层次上所遇到的那些特殊事物。
在最初的层次上我们把它们看成彼此分离，而现在把它们看作整体的一部分。
通过直观我们把握到了自然的整个体系，并看到了我们在其中的位置。
3.莱布尼茨
莱布尼茨称自己的思想接近柏拉图，认为一切观念都是心灵内在所固有的，而不是从外面来的。
他说，心灵是一块有纹路的大理石，观念是作为潜在能力而天赋于我们心中的。
因此，一切观念都可以说是天赋的。
英国经验主义
英国经验主义对人类的理性能力提出批判性的质疑。
他们倾向于根据大量事实的广泛观察，小心得出一个比较有限的结论。
从经验出发，重视实验科学，按照“经验—观念—知识”
的认识模式构建体系。
1.洛克
洛克认为，知识是被限定在观念之上的——不是理性主义者的天赋观念，而是由我们所经验的对象产生出来的观念。
不用假设天赋观念，我们就可以合理地解决认识的问题。
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