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，而是一种对等关系，就是臣子对君王的忠诚有一个前提，那就是君王首先必须做到君王的本分。
后来的孟子比较激进，他有一个很大胆的观点，和孔子的看法不一样，他觉得周武王杀了纣王，不过是杀了一个独夫民贼，没有问题。
孟子的“民本思想”
在某种程度上是对孔子的一个补充。
一方面，把对君王的要求具体化为顺应民意，重民轻君。
另一方面，为朝代的更替找到了理由，就是当君王变成独夫的时候，臣子就可以不忠于他、推翻他。
孟子的学说有点危险。
所以，一般统治者获得天下后，往往不喜欢孟子，朱元璋甚至想把孟子从太庙里赶出去。
苏东坡写过一篇《论武王》的文章，赞同孔子的说法，批评武王不应该杀纣王。
也批评了孟子的说法，他说世上的君子，都会坚持孔子的方法。
那么，应该怎么办呢？苏东坡说应该由殷朝的人立一个新的国王来归顺周朝，这样就两全其美了。
如果说，孟子代表了儒家里的激进派，苏东坡毫无疑问是一个保守主义者。
他在上面这首词，以及那首《临江仙·夜饮东坡醒复醉》的词句里，都引用了孔子的“道不行，乘桴浮于海”
这句话，意思是如果君王不欣赏我，那就算了，我就在海上自得其乐，独善其身吧。
但苏东坡对于君王的看法有细微的变化。
苏东坡年轻时在凤翔写过一首名为《秦穆公墓》的诗，歌颂过“三良”
，三个贤良的臣子。
当秦穆公死的时候，他们自愿殉葬了，苏东坡感叹：“古人感一饭，尚能杀其身。
今人不复见此等，乃以所见疑古人。”
“三良”
这个事件在历史上有争议，最早在《诗经·秦风·黄鸟》里，认为“三良”
是被迫殉葬的，所以谴责了秦穆公的残暴。
但到了东汉，这个事件被改编成这三个人为了答谢秦穆公的知遇之恩，自愿殉葬。
后来的人有不同的看法，不同的看法体现的是对于君臣关系的不同理解。
陶渊明写过一首《咏三良》，是歌颂这三个人的，把他们写成了有情有义的侠士。
苏东坡写《秦穆公墓》三十多年后，被贬谪到了岭南，写了一首《和陶咏三良》，却表达了与陶渊明，以及以前的自己完全不同的看法，他在诗里说，如果为了当年君王的一句话就去陪葬，实在是太不值得了，是把重如泰山的生命，浪费在轻于鸿毛的事情上。
并进一步说，“君为社稷死，我则从其归；顾命有治乱，臣子得从违”
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