天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
民国二十一年八月三日，师预知时至，向西合掌，云佛来接引。
唤侍者沐浴更衣，索楮笔写偈曰：“我经念佛，净土现前，真实受用，愿各勉旃。”
写毕，趺坐而逝。
年七十五岁。
法师著有《楞严经序指味疏》（一卷）、《圆觉经讲义》（二卷）、《华严经普贤行愿品辑要疏》（一卷）、《金刚经新疏》（一卷）、《始终心要解》（一卷）、《观音普门品讲义》（一卷）、《二玄略本》（一卷）、《念佛三昧宝王论义疏》（一卷）、《观经疏钞演义》（一卷）、《水忏申义疏》（三卷）。
（五）净土宗
净土宗之持名念佛，自唐代善导提倡之后，既普被于一般社会；宋明以后，则无论禅、律、台、华各宗，皆兼修念佛法门；是则净土可谓诸宗融合之归宿处矣。
近代各宗大德比丘之兼宏净土者，已见各宗之下，可以勿论；其专力阐扬净土者，亦指不胜屈；举其最著名者：清初则有省庵、梦东二师；清末则有古昆法师；最近则有印光法师；至于居士之精修净土者，如周梦颜、彭绍升、杨文会等，前章已述之；兹不复赘。
省庵法师，名实贤，字思齐；常熟时氏子。
世业儒；师初生即不茹荤；总角时有出尘之志；十五岁出家；于经典过目不忘。
二十四岁，圆具；严习毗尼，不离衣钵；日止一食；胁不帖席；率以为常。
后谒绍昙法师，听讲《唯识》、《楞严》、《止观》，昼夜研穷，于三观十乘之旨，性相之学，无不通贯；昙师即授记，传灵峰四世天台正宗焉。
既而禁足于真寂寺，日阅三藏梵策，夕课西方佛名；三年期满，每应各丛林之请，升座讲经；历十余载，江浙缁素；倾心归师。
晚年，更屏绝诸缘，纯提净土；结长期，严规约；昼夜六时，互相策励；人皆谓永明再来也。
雍正十三年癸丑佛成道日，谓弟子曰：“我于明年甲寅四月十四日，当生净土。”
自此掩关，昼夜课佛十万声；及期出关，嘱付院事；十二日，断饮食，敛目危坐；五更，具浴更衣；面西趺坐，合掌称佛名而寂。
春秋四十有九。
著《净土诗》一百八首、《西方发愿文注》一卷、《续往生传》一卷、《东海若解》一卷、《劝发菩提心文》一卷、《舍利涅椠诸忏》，并行于世。
梦东禅师，名际醒，字彻悟，一字讷堂，号梦东；京东丰润马氏子。
幼而颖异，长喜读书，经史群籍，靡不淹贯。
二十二岁，因大病，悟幻质无常，发出世志；病已，遂出家。
历参诸名宿，预讲筵，于性相二宗，《法华》、《楞严》、《圆觉》、《金刚》等；圆觉顿开，了无滞碍。
既而参粹如纯禅师，明向上事；乃传其法，为临济宗三十六世；磬山修七世也。
每忆永明大师，乃禅门宗匠；尚归心净土，日课十万弥陀，期生安养；遂主张莲宗；日限尺香晤客；过此，惟礼拜而已。
嘉庆间，退居红螺山资福寺；本期习静终老，而衲子之追随者众，遂成丛林。
如是十年；一日，集众付院务；诫弟子曰：“念佛法门，三根普被，无机不收；吾数年来，与众苦心建此道场，本为接待方来，同修净业；凡吾所立规模，永宜遵守，不得改弦易辙；庶不负老僧与众一片苦心也。”
于是示寂。
手结弥陀印，安详而逝。
时嘉庆十五年十二月也。
寿七十。
著有《念佛伽陀》一卷；《梦东禅师遗集》二卷。
一名《彻悟禅师语录》，内容略有异同。
观省庵、梦东二师：一则台宗嫡系；一则临济宗嫡裔；然皆以本宗兼修念佛，皆专力于净土法门，予后世以绝大之影响；诚有见于末世众生，根器浅薄，非净土不能当机也。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！