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以上诸人，主张虽各不同，然其伤于拟古与空疏，无独特的浓挚的风格则一。
钱谦益与吴伟业为明代文人之鲁灵光殿，为清代文人之开山祖，其诗文独高出于上述诸人，如泰山之峙于土阜之中，如白鹤之立于鸡群。
钱谦益，字受之，号牧斋，常熟人，在明末为文章宗匠。
清兵入关，谦益迎降，以是颇为世人所讥弹。
乾隆间曾下诏焚弃其诗文集。
吴伟业之诗悲惋悽丽如其曲，故国之思，时时流露。
又常作咏歌时事之长诗，时称之为“诗史”
。
顾炎武、王夫之、黄宗羲三人为明之遗老，入清，不仕，夫之且遁入深山。
宗羲（1610—1695），少以义侠著，及明亡后，著《明夷待访录》，独到之见极多。
顾炎武（1613—1682），著《日知录》，为最负盛名的笔记之一，在那里，我们可以看出他的真恳的为学的态度。
侯方域、魏禧、汪琬，亦为明之文人而入清者，齐名于当时，衍“古文家”
之绪。
方域（1618—1654），字朝宗，河南商丘人，有《壮悔堂集》。
禧（1624—1680），字冰叔，宁都人，与兄际瑞、弟礼，并名为“宁都三魏”
。
琬（1624—1690），字苕文，号钝庵，长洲人，为宗归有光之古文作者，著《钝翁类稿》。
清之诗人，以施闰章、宋琬为宗，时称“南施北宋”
。
闰章（1619—1683），字尚白，号愚山，江南宣城人，著《学余堂集》。
琬，字玉叔，号荔裳，山东莱阳人，著《安雅堂集》。
略后于施、宋而较他们为伟大者为王士禛、朱彝尊，他们的诗在当时影响极大，卓然足以自立。
士禛（1634—1711），字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，山东新城人，力倡神韵之说，为后来诸诗人开辟了一条大路，论者称之为“清代第一诗人”
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