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（《论语·微子》）
这种精神，真足以感动一切时代的人！
较孔子略后，而与孔子具有同样的积极的、救世的精神者为墨子。
墨子为主张“博爱”
“非攻”
的哲学者，他的势力，在当时亦极大。
老、孔、墨三派的思想，在当时几乎三分天下。
墨子名翟，或以他为宋人，或以他为鲁人。
他的生活时代约在公元前500年（即周敬王时）至公元前416年（即周威烈王时）之间。
关于墨子的书，有《墨子》53篇。
但未必为墨子所自著，大约一部分是墨者记述墨子的学说与行事的，一部分是后人加入的。
墨子一方面有孔子的积极救世的精神，其救助被损害之国的热忱，且较儒者为尤强烈。
孟子的“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”
数语，即足表现他的精神。
楚国使公输般造云梯欲攻宋，墨子走了十日十夜，赶去见公输般，说服了他，使他中止攻宋。
这件事是最使世人称道的。
但同时，他又与儒家有好几点反对。
儒者主张“王者之师”
，并不反对战争，墨子则彻底地主张“非攻”
。
儒者主张“爱有等次”
，墨子则主张“博爱”
。
儒者不信鬼，而信天命；重礼、乐，重视丧葬之事。
墨子则主张“明鬼”
而“非命”
，提倡“节葬”
而“非乐”
。
下面录《墨子》中的一段，可以略见他的思想：
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。
此何也？以亏人自利也。
至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。
是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。
此何故也？以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。
今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
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