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因为这一派厌世的、消极的思想的流行，于是孔子便起来反抗他们的思想，宣传尧、舜“文武之治”
，努力维持传统的政治的与社会的道德，以中庸的、积极的态度，始终不懈地从事于改良当时的政治，以复于他所理想的古代清明的政治状况。
他在当时的影响极大，主要的弟子有70余人，他名丘，字仲尼，鲁国人，生于公元前551年（即周灵王二十一年），卒于公元前479年（即周敬王四十一年）。
他的事迹与言论，许多书上都有记载着，但以《论语》所记者为最可靠。
他曾做过鲁国的司空及司寇，后来去官周游列国。
到了68岁时，复回鲁地。
专心著述，编订《尚书》《诗经》《周易》及《春秋》，还订定了《礼》与《乐》。
卒时，年七十三。
孔子的思想是入世的，是极为积极的。
《论语》虽为曾子的门人所记，文字虽极简朴直接，却能把孔子的积极的思想完全表现出。
老子主张无治无为，孔子则主张有为，主张政刑与德礼为治世者所必要，他说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
孔子是竭力欲维持传统的道德的。
所以齐陈恒杀其君，孔子三日斋而请伐齐。
季氏舞八佾于庭，孔子说道：“是可忍也，孰不可忍也！”
当时的人，常讥嘲孔子之仆仆道路而无所成，但孔子则不悲观，不为他们所动，仍旧积极的做去。
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！
何德之衰！
往者不可谏，来者犹可追。
已而，已而，今之从政者殆而。”
孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁？”
子路曰：“为孔丘。”
曰：“是鲁孔丘欤？”
曰：“是也。”
曰：“是知津矣！”
问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”
曰：“为仲由。”
曰：“是鲁孔丘之徒欤？”
对曰：“然。”
曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之！
且而与其从辟人之士也。
岂若从辟世之士哉。”
耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群。
吾非斯人之徒与而谁与！
天下有道，丘不与易也！”
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