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但是当时的士族，已有利庶族之富，和他们结婚、通谱的。
[5]隋、唐以后，此风弥甚。
如此，则血统淆混，士庶之别，根本动摇。
所以在隋、唐之世，门阀制度，虽尚保存，其惰力性。
一到五代之世，就崩溃无余了。
[6]魏晋南北朝，正是门阀制度如日中天的时代。
此时的贵族，大抵安坐无所事事。
立功立事，都出于庶族中人，而贵族中亦很少砥砺名节，与国同休戚的。
富贵我所固有，朝代更易，而其高官厚禄，依然不改。
社会不以为非，其人亦不自以为耻。
这真是阶级制度的极弊。
[7]
这时候，是个异族得势的时代。
汉族为所压服，自然不免有种种不平等的事。
而社会上的媚外，亦遂成为风气。
这真是闻之而痛心的。
《颜氏家训》说：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：我有一儿，年已十七，颇晓书疏。
教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解。
以此伏事公卿，无不宠爱。”
我们看《隋书·经籍志》，所载学鲜卑语的书籍很多，便知这样的，绝不是一两个人。
这是士大夫。
至于小民，则史称高欢善调和汉人和鲜卑。
他对鲜卑说：“汉人是汝奴。
夫为汝耕，妇为汝织，输汝粟帛，令汝温饱。
汝何为陵之？”
又对汉人说：“鲜卑是汝作客。
得汝一斛粟、一匹绢，为汝击贼，令汝安宁。
汝何为疾之？”
一为武士，一为农奴，此时北方汉人所处的地位，就可想而知了。
但是两汉以前，北方的文化，本高于南方，富力亦然。
自孙吴至陈，金陵为帝王都者三百六十年。
五胡乱后，北方衣冠之族，纷纷南渡。
南方的文化，遂日以增高，浸至驾北方而上之，而富力亦然。
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