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萧伯纳戏剧《错姻缘》以该地为重要场景。
[40]根据本书隐含的光明—黑暗神话结构，露西（珀耳塞福涅）的故事在本章出现了关键性的“石榴”
配饰。
在神话原型中，石榴就是抉择的依据和标志，由于吃了冥界的石榴籽，珀耳塞福涅只能在冥府（黑暗）和大地（光明）两界往来。
戴上石榴领针的露西，也到了抉择的关口。
不过，塞西尔（冥王）虽然和露西订婚，却没有压倒性的优势，因为乔治（法厄同）有太阳神帮忙。
本章一开头，拉维西小姐的小红书就被阳光照射成了不带一丝阴影的光明之书，足以对抗冥王的黑暗——这也是本书最深刻又最具喜剧性的反讽之一：露西特别讨厌的人写的荒唐之作，偏偏在她和乔治—塞西尔的关系中起到了决定性作用。
[41]这种细节是对简·奥斯汀的致敬，她和塞缪尔·巴特勒是对福斯特影响最大的作者。
在奥斯汀最普及的小说《傲慢与偏见》中，贝内特太太的口头禅就是：“我那脆弱的神经。”
[42]弗雷迪夸乔治“好人”
，呼应了露西在第六章说“好人”
时产生的歧义和后果，具有穿越时空的喜剧性。
[43]这种观点出自英国诗人马修·阿诺德（1822—1888）的批评论著《文化与无政府状态》。
[44]本句原文戏仿莎士比亚悲剧《麦克白》第一幕麦肯对考德爵士的评价，略有改动：“人之将死，反倒是他这辈子最洒脱的时候。”
[45]影射莎士比亚悲剧《李尔王》第一幕弄臣台词：“既然蜡烛灭了，我们就只有可怖的黑暗了。”
[46]从第十五章开始的这三章是一个整体。
石榴标志出现后，露西（珀耳塞福涅）先拒绝乔治，又跟塞西尔解除婚约，结果像神话中一样，就既不属于光明（法厄同-乔治），也不属于黑暗（冥王-塞西尔）了。
不过这是对神话的戏仿和改编，并不是严格照搬。
作者判定，两者都拒绝的结果，就是对感情和理智的同时背叛，她会逐渐被黑暗吞噬，巴莱特小姐就是一个先例。
[47]此处化用济慈24岁那年春天写作的诗歌《夜莺颂》第七节最末两句，原文隐喻中世纪罗曼史的经典套路：囚禁在魔法城堡中的公主等待白马王子来解救，英雄历尽千辛万苦才打败施魔法的巫师，总算赢得了珍贵的爱情。
牧师借以讽刺两位老小姐隐藏在浪漫情调后面的少女心和极度自恋，用意相当刻薄。
[48]菲狄亚斯（公元前480—公元前430年），古希腊时期雅典著名雕塑家、建筑设计师，代表作有宙斯巨像和巴特农神庙的雅典娜巨像等。
[49]侍弄花木的露西她妈妈对应的是珀耳塞福涅之母，农业女神德墨忒尔，再次暗示本书的神话结构。
珀耳塞福涅被冥王掳走，堕入黑暗，德墨忒尔心烦意乱；露西堕入黑暗，她妈妈也心烦意乱。
这是又一重戏仿。
[50]这话是戏仿《圣经·哥林多前书》7:38而来，原文为“叫自己的女儿出嫁是好。
不叫她出嫁更是好”
。
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