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便于昼日读诵众经，未久之间善闲三藏于初后夜观察思惟，断诸烦恼证阿罗汉，三明六通具八解脱得如实知。
我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。
心无障碍如手撝空，刀割香涂爱憎不起，观金与土等无有异，于诸名利无不弃舍，释梵诸天悉皆恭敬。
大路白天诵读经文，晚上打坐参禅，进境神速，很快便证得了阿罗汉果位。
这时候的大路“我生已尽，梵行已立”
，简直是脱胎换骨一般，心中再无障碍，也不会生起爱憎之心，视金银如同粪土，对名利弃如蔽屣。
大路皈依佛门，离开了室罗伐城，出家修行。
而这个时候，大路的双亲早已辞世，大路本来是家里的顶梁柱，这一出家，家里就只剩下弟弟小路一个人支撑了。
小路是一个愚痴至极的人，所以才被人叫作愚路，他哪里有什么治理家业的头脑，结果哥哥离家没多久，愚路就要靠乞讨度日了。
这一天，修成正果的大路又回到了室罗伐城。
他走过迎接他的人群，看到了衣衫褴褛的弟弟。
大路想，弟弟要是也能走上佛法的修行之路，那该多好！
可是，弟弟的愚钝是出了名的，他能够修得成佛法吗？
大路问弟弟愿不愿意出家，弟弟回答说：“我这么笨，谁能教我呢？”
——大家要留心，愚路的这一句话至关重要，究竟如何重要，稍后再讲。
大路也在疑惑，不知道弟弟有没有修佛的善根，当下便运起智慧，观察愚路。
果然，愚路是有这个善根的，这个善根又和谁相连呢？大路再度观察，发现弟弟的善根正应在自己的身上。
于是，大路亲自为弟弟剃度，自己做了弟弟的导师。
可是，弟弟这么笨，教他什么，又怎么教他呢？大路便找了一个简单的法子，在无穷佛法当中精挑细选了四句偈子，让弟弟好好背诵。
这四句偈子，就是本节弘一大师所摘引的四句：
身语意业不造恶，不恼世间诸有情。
正念观知欲境空，无益之苦当远离。
我们现在可以知道，这四句话是大路专门为弟弟愚路挑选出来的，因为愚路天资太低、头脑太笨，既学不了更加高深的佛法，也学不了更多的佛法。
这四句话大意是说，诸恶莫作，也不要对世间众生产生嗔念，当以佛门的正念知悉色界和欲望的空幻属性，但不必去做那些没有益处的苦行。
前几点都是最基本的佛理，最后一点“不必去做那些没有益处的苦行”
是佛陀当时对在印度全境流行的苦行修行的一个很有针对性的说法。
佛教也讲苦行，也要抛弃很多的世俗物欲，正如上节所讲的“一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来”
的做派，但苦行不能太过分了。
印度当时有很多宗派都崇尚极端的苦行，乃至于残害身体，或者赤身**。
佛陀当年求法的时候也走过苦行之路，把自己折磨成了皮包骨，结果发现苦行之路实在走不通，这才另辟蹊径。
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