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佛陀提倡的是所谓的“中道”
，简而言之就是别走极端。
这一点大家也该牢记，因为修行生活很容易走火入魔，很容易陷入一种偏执状态——在思想上认为真理尽在我手，凡是和我不一致的都是邪魔外道，对邪魔外道应该大加挞伐；在修行生活上自残身体，不管不顾，以苦为乐，比如第二节讲过的古人炼指供养、断手断足之类，这都是走极端。
大路教给愚路的这四句偈子，讲的都是最基本的佛理。
愚路也很下功夫，无时无刻不在念诵，不敢有一点懈怠。
但是，脑子笨看来也不是凭着努力就可以改善的，愚路一连念了三个月，硬是没把这四句话记住，就别提能把其中的意思搞明白了。
愚路这么天天用功，就连寺外的牧羊人都把这四句偈子听明白了。
愚路笨是笨，但不会不懂装懂，更不怕丢面子，当下便向牧羊人请教，牧羊人倒成了愚路的老师。
但是，愚路还是没记住。
大路也在替弟弟着急，思来想去，决定刺激弟弟一下，于是呵斥弟弟：“你这么笨，学什么都学不会，佛门不是你待的地方，你还是走吧！”
说着，便把弟弟推出了门外。
愚路站在门外，伤心欲绝，连连自责，悲伤哭泣。
正在这个时候，佛陀从旁边走过，看见愚路的样子，便问他是怎么回事。
愚路一边哭着，一边把前因后果说了。
佛陀说道：“佛法又不是你导师一个人的，而是我历尽千辛万苦得来要传给众生的。
他不教你，我来教你。”
愚路非常惊讶，呆呆地说：“我这么笨，怎么敢烦劳您亲自教我？”
佛陀便向愚路诵了一首偈子：
愚人自说愚，此名为智者。
愚者妄称智，此谓真愚痴。
前边讲过，大路问弟弟愿不愿意出家的时候，愚路说：“我这么笨，谁能教我呢？”
佛陀这里的偈子正好回答了这个问题：愚人能够认识到自己的愚笨，能够承认的愚笨，这样的人不是愚人，而是智者；愚人妄自尊大，自称多智，这样的人才是真正的愚痴。
诸位，这几句话听来简单，却是我们要时刻牢记的。
往往越是愚笨的人，越喜欢自以为是、妄自尊大，我们修行之人尤其要引以为戒。
我们修习了几年佛法，乃至修习了一辈子佛法，也不要以为这样就完全掌握了佛法的真谛——修行之人一旦起了这种自以为是之心，就容易去妄论他人是非，拿自己的标准衡量一切，殊不知佛法修行永无止境，我们未必是对，别人未必是非，应该常怀谦逊谨慎之心，这才是一个修佛之人的本分。
愚路尚且能够认识到自己的愚笨，我们难道真就比愚路聪明多少吗？在物欲上，我们要有“知足常乐”
之心，在修行上，我们要有“知不足而常乐”
之心。
佛陀为愚路讲了这四句偈子，随后又安排阿难陀做愚路的导师。
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