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愿您大慈大悲，再多给我辅导辅导。”
慧能说：“原来你是个奸细！”
志诚辩解道：“我不是奸细！”
慧能问：“为什么说不是？”
志诚说：“在没说出来历之前我是奸细，可我主动把来历交代了，就不算奸细了。”
慧能这时候说了一句很精辟的话：“所谓烦恼即菩提，也是这个道理。”
这段记载很有趣，慧能最后那句开示也很巧妙。
顿悟法门就是这样，烦恼和菩提只在一念之间，佛与凡夫也只在一念之间，只要一念灵光就可以顿悟佛心，解脱成佛。
迷即凡夫，觉则是佛；迷则为烦恼，觉则为菩提。
本来都是一体，因缘只在一念之间。
飞锡大师总结慧可和向居士的通信，说这二人都是依于达摩大师的称法行。
什么是称法行？达摩的生平事迹迷雾很多，但他的修行法门大略可以确定为以壁观为主，又有理入和行入之分，行入又为四项，即报怨行、随缘行、无所求行和称法行。
飞锡大师所谓的称法行就是达摩四项行入法门的最后一项。
所谓称法行，简而言之，就是时时处处都要遵循佛法的要求，以实践与义理相契合。
飞锡大师如此总结，赞美了慧可与向居士得自达摩的真传法统。
在一般而言的禅宗谱系中，达摩是东土第一祖，慧可是达摩的亲传弟子，是禅宗的第二代祖师。
飞锡大师的这一段解说，文字不长，但涉猎较广。
枢钥只在两点：一是即心即佛，莫向外求；二则如《坛经》所言：“随其心净，则佛土净”
。
个中至理，大有泽被众生之功，需要勤加修习。
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