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不必贪恋过去更不必忧惧将来(第1页)

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不必贪恋过去,更不必忧惧将来

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过去事已过去了,未来不必预思量;只今便道即今句,梅子熟时栀子香。

——石屋禅师

《四库全书总目提要》曾论《石屋山居诗》的诗艺,说“其诗不脱诗家语录之气,不足以接迹诗坛”

这句诗艺上批评,其实正是禅诗原本的面貌。

禅诗是从偈子来的,佛经里边多用偈子,为的是便于诵读。

偈子不必讲究诗意,一有诗意,反而会障碍了佛理。

佛经里的偈子大多是非常朴素的,不事雕琢,禅宗的偈子本来也是这样,比如“菩提本无树,明镜亦非台”

,再如“慧能无伎俩,能断百思想”

,都是平常说话而已,至于“一瓶一钵垂垂老,千水千山得得来”

,“禅客相逢唯弹指,此心能有几人知”

,都是讲求诗意的句子,表现着诗意与佛理两相结合了。

严格来说,偈子里的诗意不但不应该是修行者所追求的,反而应该是他们所避免的,使朴素的佛理沾染世俗美学的意味对修行者而言并不是一件好事,因为对美的追求难免会妨碍对道的追求。

当然,世俗之人喜欢诗歌的禅意,这就是另外一回事了。

“过去事已过去了,未来不必预思量;只今便道即今句,梅子熟时栀子香。”

石屋禅师的这首诗,意思明白简单:过去的事就过去了,不必多有追想,未来的事还没有到来,也不必多做预期,今天就办今天的事,说今天的话,就像花儿当开时开,当落时落。

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