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人所共知，隆兴寺以寺里的大佛而闻名。
一座大悲阁突立在这片具有北方气质的建筑群中，那铜铸的大佛便伫立在阁内，同沧州狮子、定州塔、赵州大石桥被誉为“河北四宝”
。
隆兴寺既然以大佛而闻名，游人似乎也皆为那大佛而来。
大佛高二十余米，浑身攀错着四十二臂。
游人在这个只有高度、没有纵深的空间里，须竭力仰视才可窥见大悲菩萨的全貌。
而他的面容靠了这仰视的角度，则更显出了居高临下、悲天悯人，既威慑着人心又疏远着人心的气度。
他是自信的，这自信似渗透在他那四十二臂上二百一十根手指的每一根指尖。
人们在他那四十二条手臂的感召之下，有时虽然也感到自身一刹那的空洞，空洞到你就要拜倒在他的脚下，然而一旦压抑感涌上心境，距离感便接踵而来。
人们对他还是敬而远之的居多。
这也许就是大悲菩萨自身的悲剧。
距大悲阁不远是摩尼殿。
在摩尼殿内，在释迦牟尼金装座像的背面，泥塑的五彩悬山之中，有一躯明代成化年间塑绘的五彩倒坐观音像。
和大悲菩萨比较，她虽不具他那悲天悯人的气度，却表现出了对人类的亲近。
她那十足的女相，那被人格化了的仪表，一扫佛教殿堂的外在威严，因而使殿堂弥漫起温馨的人性精神。
她那微微俯视的身姿，双手扶膝，一脚踏莲，一脚踞起，端庄中又含几分活泼的体态，她那安然、聪慧的目光，生动、秀丽的脸庞，无不令人感受着母性光辉的照耀。
松弛而柔韧的手腕给了她娴雅；那轻轻跷起的脚趾又给了她些许俏皮。
她的右眼微微眯起，丰满的双唇半启开，却形成了一个神秘的有意味的微笑。
这微笑不能不令人想起达·芬奇的蒙娜丽莎。
一位意大利的艺术巨匠，同我国明代的这位无名工匠，在艺术上竟是这样的不谋而合。
他们都刻画了一个宁静的形象，然而这种宁静却是寓于不宁静之中的。
蒙娜丽莎的笑被称为“永远的微笑”
，这尊倒坐观音的笑为什么不能？
没有人能够窥透她的微笑，没有人能够明悉这微笑是苦难之后的平静，抑或是平静之后的再生？这微笑却浓郁了摩尼殿，浓郁了隆兴寺，浓郁了人对于人生世界的爱。
不可窥探的微笑才可被称为永远的微笑。
游人却还是纷纷奔了那著名的大悲阁而去，摩尼殿倒像是一条参观者和朝拜者的走廊。
走出寺门，我用心思索着大悲菩萨和倒坐观音。
谁知威严无比的大悲菩萨我竟无从记起，眼前只浮起一个意味无穷的微笑。
原来神越是被神化则越容易被人遗忘；只有人格化了的神，才能给人深切的印象。
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