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第二讲 中国历史上的政治
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一
政治问题可称是人类文化中很重要的一部门，如果政治有办法，此外许多问题也较有办法，政治问题不能有好解决，社会就不可能存在。
我们先从西洋史上的政治来和中国的作一个大体的比较，不是比较其优劣，而是比较其“异同”
。
中国政治，是一个“一统”
的政治，西洋则是“多统”
的政治。
当然中国历史也并不完全在统一的状态下，但就中国历史讲，政治一统是常态，多统是变态；西洋史上则多统是常态，一统是异态。
我们还可更进一步讲，中国史上虽在多统时期，还有它一统的精神；西洋史上虽在一统时期，也还有它多统的本质。
一般人多说，秦以后才是统一的中国。
但就实际论，秦以前中国早已统一了。
我们可说，秦以前为“封建的一统”
，秦以后为“郡县的一统”
。
我们对于夏、商二代虽不详知，但周代封建，显然由一个中央制定制度，而向全国去推行。
当时由周天子向外分封很多诸侯，这很多诸侯共同拥戴周王室，所以可称是“封建”
的一统。
西周式微了，王室威权解体，不久有齐桓、晋文之霸业兴起，他们以“尊王攘夷”
为号召，“尊王”
是尊的政治一统。
直到战国时代，才始变成了真正的多统，这是说上面更没有一个头脑存在了。
经过了二百多年，秦人起而统一，继之为汉，为三国，而至于晋，“一统是常”
，“多统是变”
。
五胡乱华，北方成了多头，但不久即为北魏所统一，继之为东、西魏为北齐、北周。
南方由东晋，而宋、齐、梁、陈。
就南方论南方，则只有一个头，仍是一统。
就全中国论，则南北各有一个头，但仍都在争取自己为中国政治的正统，可见在多统下也仍未失掉一统的精神。
其后隋唐迭兴，中国又成为一统。
唐末五代之乱，只仅几十年，即有宋代起而统一。
宋时北方有辽有夏，南宋时有金，也可说是多统，但在多统中仍有一统精神之存在。
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