天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
“朕即国家”
的观念，中国秦汉以后已并不存在。
但战国以后，工商业大大地发展了，如齐国的临淄，便有户口二十万家，大都市早兴起了。
当时最大的商人是盐商和铁商。
商税既归王室私有，于是王室收入，反而多过了政府。
这也不是出于帝王之私心，只是社会经济演变发展，在当时未先逆料到。
汉武帝数伐匈奴，为国家司库的大司农报告国家钱库已空，武帝下诏命富商捐款，应者只卜式一人。
武帝遂一怒而收回山、林、海、泽之利，把盐、铁收归国营与官办，把因此所得捐助给政府。
在武帝之意，好像说：你们那些商人，运用了我王家土地发了财，我请你们捐助些给政府，你们不肯应，现在我便把王家私地收回，让我来直接捐交政府吧。
此种政策，正如今日之“公卖”
与“国营”
，有的说它颇似近代西方国家社会主义的理论，其实在中国历史上的出发点则大体如上述。
可见中西历史仍是不相同。
我们一定先要明白汉武帝以前一种土地所有权的观念之来历与转变，才能明白汉武帝所行“盐铁政策”
之理论与根据。
汉武帝以后，政府对社会上可获大利的工商业，一向都由政府控制，不让私人尽量自由的经营。
因此对农业则轻徭薄赋，平均地权；对工商业则限制发展，不使社会上有大贫大富之出现，孔子的人生理想是：“贫而乐，富而好礼。”
社会不能严切制定没有贫富之分别，但穷人亦要让他们活得有一些快乐，富人须教他们知礼守礼。
中国人所谓“礼”
，便是一种生活的“节制”
与“限度”
。
董仲舒曾讲过一节话，他说：“富而骄，贫而忧，都是要不得。
我们不能使社会上绝无贫富之分，但不可使富人到达骄的地步，也不该使贫人落到忧的境界。”
上引孔子与董仲舒两番话，实可代表中国传统的经济理想。
一个社会，虽不能做到均贫富，却老想能在某种限度内保持其平等。
富的有一个最高限度，穷的有一个最底限度，求能把贫与富的分别，限制在此有宽度的中间而不使逾越。
此亦是中国人之所谓“礼”
，亦即是一种“均产”
的理想，这一种理想的执行人就是“士”
。
在这样一种传统理想控制之下，遂使中国始终走不上大富大强的路。
然而一个国家也不可太富强，太富强了就会有危险。
中国的传统哲学：“国防求能做到不被人侵略，经济求能发展到一般生活没有问题。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！