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第五讲 中国历史上的教育(第7页)

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中国社会最尊的是“先生”

即师,是“圣人”

孔子则被尊为“至圣先师”

耶稣的背后是上帝,孔子的背后则是中国人所谓的道。

因此中国人常说“尊师重道”

,历史上从来都如此。

道寄托在师,在先生,在士君子的身上。

西方人的道,是耶稣出世之道,由上帝那边来。

中国人的道,是现世眼前的道,由孔子来。

也可说是从人人“天性”

中来。

中国人骂人说“你这个人不讲道理”

,这在中国人认为是对人最侮辱的话。

中国人看“道”

,是高于一切的。

因此从“道”

来看世界,则一切无分高下,都属平等。

虽高贵如皇帝,亦要尊师重道。

在孔子庙堂里,在孔子教训下,皇帝和百姓都平等了。

故说儒家教育,其精神和效用,实可比拟西方的宗教。

西方人因有他们的宗教,故可推行他们近代的国家教育,而不致有甚么流弊。

我们没有像西方般的宗教,如果抹杀孔子,专讲国家教育,则皇帝大总统便成至高无上。

人无疑都是一样的,相差不过在“权”

与“位”

,权与位由竞赛而得,得到的必然是少数,得不到的必然是多数。

没有宗教教育而专来推行国家教育,其势必走上极权政治,其势必引起普遍的不满情绪。

中国自古以来,政治所代表的是“法统”

,教育所代表的是“道统”

,道统远超乎法统之上。

政府官吏是“遵守法统”

的,士君子是“宣扬道统”

的,而“士”

则由儒家精神中培植而来。

孟子有一天要去拜访齐宣王,恰巧齐宣王也有事要找孟子,派了一个人来请。

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