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观念上来讲的；又如渔猎社会、畜牧社会、耕稼社会、工商社会等分法，是从“成务”
观念上来讲的。
但这些多是人类怎样生存在社会乃至在天地间的一些手段，实不能认为即是人生之理想与目的。
人生该有理想，有目的。
既已生存在此天地，究应怎样生，怎样做一人？这始属于理想目的方面，此之谓“文化人生”
。
自然人生只求生存，文化人生则在生存之上有向往，有标准，这就讲到了人生的“内”
在面。
这一面，中国人向称之为“道”
。
中国人用这“道”
字，就如现在人讲“文化”
。
不过现在人讲文化，多从外面“开物成务”
方面讲，而中国人的传统观念，则定要在文化本身内部讨论其意义与价值，亦可谓文化中之有意义价值者始称“道”
，而此项意义与价值，则往往不仅表现在外面，而更要是蕴藏在人生之内部。
如我们讲古代文化，定会提到埃及金字塔。
埃及人创造金字塔，亦可谓是“开物”
。
金字塔之伟大，诚然无可否认。
由于此项建筑，我们可以连想到古代埃及人的智慧聪明和当时物质运用的能力。
若非这些都有一甚高水准，试问怎会创出那些金字塔？但我们也该进一步问，那些金字塔对于埃及的社会人生究竟价值何在？意义又何在？
古的不提，且论现代。
如我们提及太空人，提及把人类送上月球，不是当前一项惊天动地的壮举吗？这也十足可以说明近代人之智慧聪明及其运用物质的能力，到达了那样高的水准。
但我们不免又要问，这样一项伟大工作，究竟对于现世界，现人生，实际贡献在哪里？其价值何在？意义又何在？
像古代埃及的金字塔，乃及近代西方的太空人，都属于开物成务方面，都只表现在人生的外部。
中国古人讲“正德、利用、厚生”
，开物成务是有关利用、厚生的。
但在此两项之上，还有“正德”
一目标，而且“利用”
“厚生”
也不是为着争奇斗胜。
不论你我在太空轨迹中能绕多少圈，谁能先送一人上月球，但人生理想，究不为要送人上月球。
送人上了月球，依然解决不了当前世界有关人生的种种问题。
换言之，此仍非人生理想以及人生的意义价值所在。
照中国人讲法，智力财力的表现并不即是“道”
。
中国人讲的“道”
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