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任何一时代的学术，大体都赖外力扶护而在良好环境下产生，独晚明诸老所处时代特为不同。
他们的学术，乃在外力极端摧残压迫下成长。
他们的精神，纯为一种对时代反抗、对环境奋斗的精神，可说是一种最艰苦最强毅的革命精神。
继此我们可以一看晚明诸老之生活。
诸老生活之最著的特征，厥为“艰苦”
与“强毅”
，分析论之：
第一，当注意其立心之诚。
第二，当注意其制行之苦。
第三，当注意其为学之笃实与广大。
第四，当注意其著作之闳富与精美。
当知诸老为学，乃纯粹为国家民族之无限生命着想。
唐人诗：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
此诗真可谓是晚明诸老心境之绝好写照。
试问他们除却为国家民族无限之生命外，尚有何事？苟非立心之诚，曷克臻此！
至于制行之苦，则只须一想当时环境，便已不问可知。
若求仔细知道，可看各家行状碑传与年谱等。
大体上可说无一人不可歌泣，亦无一人不于万死一生中精光炯然。
若把他们环境一为分析，约略可分南、北两方说之。
明末的北方，先受流寇之祸，继则满清入关，社会生产整个破坏，他们多半受到经济上极穷苦的压迫。
南方诸儒家世比较优裕，但是莫不参加民族复兴工作，因此受政治上的压迫多些。
大抵牢狱流亡饥寒孤寂，是晚明诸儒生活上的特色。
论其为学之笃实广大，与其著述之闳富精美，则待下文再详。
我们除却此四层，要另拈一小节论之，厥为晚明诸老之各臻大寿。
此层虽若小节，然正可由此窥见诸老精神之一斑。
举其著者，孙夏峰年九十二，黄梨洲八十六，李二曲七十九，胡石庄七十五，王船山七十四，顾亭林、颜习斋七十，张杨园六十四，陆桴亭六十二。
当时第一流学者绝少在六十以下的。
当知吾人一生寿命，论其结果，则有关于其对于国家民族大业之贡献；论其原因，则人之寿命，实由其人内心之坚定，外行之纯洁，意志力之强毅，全部人格之调整，始获享有高龄。
今日我们要学晚明诸老，不仅要学其立心，学其制行，学其治学与成业，更应学其生命之坚强与康宁。
此种坚强康宁之生命，却在千辛万苦中锻炼打熬而来，并非安富尊荣，太平优游，由物质享受之舒适得之。
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