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现在他可以静静地回顾一生的阅历,思考为官为人的哲理。
一天他的老朋友滕子京从岳阳送来一信,并一图,画的是新落成的岳阳楼,希望他能为之写一篇记。
这滕子京与他是同年进士,又在泰州任上和西北前线共过事,是庆历新政的积极推行者。
滕的一生也很坎坷,他敢作敢为,总想干一番事,却常招人忌,甚至被陷害。
那一次在西北遭人陷害,亏得范力保,虽没有下狱却被贬岳阳,但仍怀忧国之心,才两年就政绩显著,又重修名楼。
范仲淹看罢信,将图挂在堂前,只见一楼高耸,万顷碧波。
胸中不由翻江倒海,那西北的风沙,东海的波涛,朝中的争斗,饥民的眼泪,金戈铁马,阁中书卷,狄仁杰的祠堂,揳入西夏的孤城,仁宗皇帝忽而手诏亲见,忽而挥袖逐他出京,还有妻子牵衣滴泪的阻劝,长子随他在西北前线的冲杀……一起浮到眼前。
他心中万分激动,喊一声:“研墨!”
挑灯对图,凝神静思,片刻一篇368字的《岳阳楼记》就如珠落玉盘,风舒岫云,标新立异,墨透纸背。
他把自己奋斗一生的做人标准和政治理想提炼为“不以物喜,不以己悲”
、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
。
震大千而醒人智,承千古而启后人。
文章熔山水、政治、情感、理想、人格于一炉,用纯青的火候为我们铸炼了一面照史、照人的铜镜。
文章说是写岳阳楼,实在是写他自己的一生。
现在我们来看一下范仲淹怎样写文章。
我们该怎样做文章
——文章达到的“三境之美”
一、一文、二为、三境、五诀。
在中国古代,文章是官员政治素质的一部分。
“立功、立德、立言”
三者缺一不可。
古今有三种文章:一是官场应景,空话、套话,人们很快忘记;二是有一点思想内容,但行文不美(如大量的奏折、记、表等),人们也已经忘记;三就是以《岳阳楼记》为代表的既有思想内容,又有艺术高度,是一种思想美文。
《岳阳楼记》到底好在什么地方?在下评语前,我们不妨先探究一下好文章的标准。
概括地说可以叫作“一文、二为、三境、五诀”
。
“一文”
是指文采。
首先你要明白,你是在做文章,不是写应用文、写公文。
文者,纹也,花纹之谓,章者,章法。
文章是以一门以文字为对象的形式艺术,它要遵循形式美的法则,并通过这个法则表达作者的精神美。
中国古代文、言相分,说话可以随便点,既要落成文字,就要讲究美。
诏书、奏折、书信等文件、应用文字也一样求美。
古代是把文件写成美文,而我们现在是把美文改成了文件,都一个面孔。
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