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时间如果可以静止,他就能在这静止的时间里多呆一会儿,少些担心,少些忧虑。
曾经有一段日子,我害怕黎明,希望时间在黑夜那一刻停止,在安静无扰中逃避即将到来的一切。
《牛虻》中亚瑟也是如此,他说,天就要亮了,又要去面盖利那些人了。
他爱他的事业,革命,神父,琼,但是那一切又让他感到烦躁。
张国荣也很爱自己的事业,他说,“在这个圈子我从来没有超然的感觉,我只是打了一份很长的工,很Devoted、很爱它。”
辉煌的路上总是伴着荆棘,潇洒如哥哥也不能超然。
有人说,博爱是破执的前提,我却认为,执破了,你就不再是你自己。
自恋的人,总是关注自己多一些。
哥哥这种极端性行为是偏执型人格的体现,但是我不喜欢把偏执视为精神障碍,却宁愿把它归为一种性情的极致。
人若成佛,便成了一个统一,因为佛佛相同,像庙里的偶像,不再可爱。
拍摄《红色恋人》时,大雨中靳和秋秋交换的那场,靳喊:秋秋,记得给我们的孩子取个好名字。
然后导演喊卡。
全场还在悲痛中,结果哥哥又对着还哭得唏里华啦的梅婷说:“秋秋,记得给我们的孩子起名叫发财。”
全场爆笑……
这可爱的形象就像邻家的兄弟,惹人疼惜。
敬着你是远着你,而爱着你才喜欢和你接近,张无忌说,周芷若可敬又可怕,赵敏可爱又可恨。
谁更能留在他的心里,一比便知。
哥哥虽然结束了自己的生命,却在人们心目中永留一个可爱的形象。
生命的质量在于它的密度而非长短,瞬间的灿烂远好过长长的平庸。
他是真正活过的人,也还仍旧活着。
与这个并不可爱的世界达成和解还是遗世独立保持自我?王小波笔下的大多数都融入茫茫人海,把自我消弥掉,成了一个他者。
芸芸众生相,一幅完整的图画,人将不人。
我一向不大喜欢集体主义,就像《浪潮》中被排除在外的卡萝,因为我看到了集体追求一致化的疯狂。
所有的人都要遵从既定的规定,所有的人步调一致,所有的人都要在古老的卫道士添砖加瓦筑起来的道德系统里蠕动,稍有偏差,就被斥为异端。
张国荣难逃此劫,就算他实施了《红楼梦》里常说的“死了干净”
也没干净——这个世界是没有隐私权的,尤其是名人,尤其是“酷儿”
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