天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
在书中，他援引孙中山1924年关于民族主义的讲演中所使用的“宗族”
概念及其“用宗族为单位，改良其中的组织，再联合成国族，比较外国用个人为单位当然容易联络得多”
的思想，认为中华民族是宗族集合而成，而宗族又由许多家族合成。
1943年出版的《中国之命运》一书中，更从中国历史的角度，来说明中华民族的成长与发达：“就民族成长的历史来说：我们中华民族是多数宗族融合而成的。
融合于中华民族的宗族，历代都有增加，但融合的动力是文化而不是武力，融合的方法是同化而不是征服。”
蒋介石：《中国之命运》，2～5页，重庆，中正书局，1943。
[201]代表性的论文、著作有黄兴涛：《民族自觉与符号认同：“中华民族”
观念萌生与确立的历史考察》[《中国社会科学评论》（香港），2002（2）]、《现代中华民族观念形成的历史考察——兼论辛亥革命与中华民族认同之关系》[《浙江社会科学》，2002（1）]、《重塑中华：近代中国“中华民族”
观念研究》（北京师范大学出版社，2017）；周文玖：《从“一个”
到“多元一体”
——关于中国民族理论发展的史学史考察》[《北京大学学报》（哲学社会科学版），2007（4）]；杨思机：《指称与实体：中国“少数民族”
的生成与演变（1905—1949）》（中山大学博士学位论文，2010）；桑兵等：《近代中国的知识与制度转型》（经济科学出版社，2013）；孙喆、王江：《边疆、民族、国家：〈禹贡〉半月刊与20世纪30—40年代的中国边疆研究》（中国人民大学出版社，2013）等。
[202]黄兴涛：《重塑中华：近代中国“中华民族”
观念研究》，305、312、292页，北京，北京师范大学出版社，2017。
[203]杨思机：《指称与实体：中国“少数民族”
的生成与演变（1905—1949）》，155～168，中山大学，博士学位论文，2010。
[204]黄兴涛：《重塑中华：近代中国“中华民族”
观念研究》，305～328页，北京，北京师范大学出版社，2017。
[205]据该社理事会事务所称：“中心问题讨论大纲，交由理事会将审查修正通过纲领印发社员及全国各大社教机关，征求意见后，整理决定。
爰将最近由理事会参照台湾省教育厅等提供意见，修正之中心问题‘社会教育与新中国之建设’全文”
。
《本社第五届年会决议案》，载《社友通讯》复刊，第1卷2期，1947。
[206]顾颉刚：《我为什么要写中华民族是一个》，载《西北通讯》，第2期，1947。
[207]余家菊：《中国教育史要》，142页，沈阳，长城书局，1929。
[208]《本社第五届年会决议案》，载《社友通讯》复刊，第1卷2期，1947。
[209]国立中央民众教育馆的裁撤曾引起社教社多名骨干人物关注，认为其不仅仅是一个国立机构的恢复与否，而是政府战后对待社会教育的态度。
社教社第五届苏州年会以“临时动议”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！