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六、必须纠正现代性思想的根本错误
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现代性思想既与现代科学密不可分，也与现代哲学密不可分。
其根本错误就是：（1）物理主义自然观；（2）独断理性主义知识论；（3）物质主义价值观；（4）经济主义发展观。
以下分别批驳之。
（一）驳物理主义自然观
物理主义宣称，万物皆是物理的。
所谓物理的事物就是可由现代物理学加以说明的事物。
物理学宣称，万物之间的相互作用无外乎四种：引力相互作用、电磁相互作用、强相互作用和弱相互作用。
人脑或许是最奇妙的事物，但人脑归根结底是由DNA构成的，而人脑的功能归根结底是由构成人脑的物理实体（entity）决定的。
物理主义坚持还原论（或简化论）立场，即认为只有物理学所描述的四种相互作用才是真实的，一切现象皆可归结为这四种相互作用。
物理主义者对世界的丰富性、复杂性、多样性视而不见，极端的物理主义者甚至倾向于把人类创造的文化也归结为物理实在，或归结为四种相互作用。
20世纪70年代兴起的复杂性科学已构成对物理主义的反驳：万物皆以系统的方式存在或相互作用；不同事物构成的系统的功能或属性多于各事物功能或属性的总和，即在系统生成的过程中会涌现无法归结为系统之各部分的功能和属性；大自然是具有创造性的，大自然中的可能性比现实性更加丰富（普利高津语），即万物皆处于永无休止的生生灭灭的过程中，特定事物的生成就是由多种可能性转变为特定一种现实性的过程，例如，一粒种子落在土壤里，它就有多种可能性，可能被一只乌鸦吃了，可能被人或野兽踩坏了，也可能获得适宜的温度、湿度和营养而发芽，进而长成植株；动物或人的一生更是不断由各种可能性转变为现实性的过程。
物理学所概括的四种相互作用只是自然（或世界）的特定面向、维度，它不可能是自然奥秘的全部。
人类智能不仅与大脑之生理发育有关，与文化也密不可分，而复杂的人类文化绝不可能被归结为物理学所说的四种相互作用。
（二）驳独断理性主义知识论
独断理性主义宣称：真假之间的逻辑界限是截然分明的，真命题与假命题是绝对互斥的；真理或真知在一个内在一致的逻辑体系内不断积累，科学进步就体现为真知的积累和谬误的排除；在科学知识体系内，每一个命题都是无歧义的，因而是确定的；科学知识的进步将无限逼近对自然奥秘的完全把握，或无限逼近“真理大全”
。
根据独断理性主义，随着科学的进步，各种与科学相矛盾的宗教学说都会被人们否弃，人们最终都会只信仰科学。
然而，实际情况根本不是这样，科学与宗教乃至迷信将永远并存。
真与假的界限仅在特定语境中是清晰的，没有任何人能建构一个可统一判断一切命题之真假的无所不包的整全语境。
在文学、艺术、哲学、宗教的语境中，真与假的界限是模糊的[15]，但这绝不意味着文学、艺术、哲学、宗教是可有可无的。
科学知识体系也只是诸多话语体系中的一种，也只是一种看世界的人的视角，而不是“上帝之眼”
。
无论科学如何进步，科学知识与自然所隐藏的奥秘相比，都只是沧海一粟。
既然大自然是具有创造性的，则变化的就不仅是所谓的现象，“本质”
“结构”
，甚至“规律”
也是不断变化的[16]。
面对具有创造性的大自然，哲学的还原论就站不住脚了。
还原论认为，支配纷繁复杂、变动不定的现象的是永恒不变的本质、形式或规律，世界看上去杂乱无章、纷繁复杂，但本质上是简单的，即无限杂多的现象只受逻辑上简单的、永恒不变的规律的支配，这些规律甚至可归结为一条至高无上的规律。
只要人类能把握住逻辑上简单的规律，就可以执简御繁，征服自然。
执简御繁是古老的理想，现代科学仍在不遗余力的追求这一理想。
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