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然而，这个理想只能在有边界的语境中得以实现，试图把握住世界的绝对不变的基本规律而统御一切的理想是注定不可实现的。
因为世界是具有创造性的，从而是无限复杂的，不仅现象是变化的，本质、形式或规律也是不断生成的，不仅现象是复杂的，本质、形式或规律也是复杂的。
换言之，现象与本质之间的区别是相对的。
在特定问题域中，我们可以采用简化的方法，而把研究对象的许多实际存在的特征忽略不计，但不可认为大自然或自然事物本身就是简单的，进而认为大自然是可以被彻底认识清楚的，因而是可征服的。
总之，独断理性主义是站不住脚的。
否弃独断理性主义绝不意味着否弃理性，也不意味着否弃一切形式的理性主义。
建设生态文明需要谦逊的理性主义。
谦逊理性主义重视理性和科学，但不认为人类凭理性或科学可无限逼近对自然奥秘的完全把握。
谦逊理性主义重视区分特定语境中的命题的真假，但不认为人类可建构统一判定一切命题之真假的整全语境。
谦逊理性主义不放弃追求知识的客观性，但不认为人类可获得超越人类视角的绝对客观性。
拒斥了独断理性主义，坚持谦逊理性主义，我们会认为敬畏自然、顺应自然乃人类之本分，而征服自然实乃人类之僭妄。
（三）驳物质主义价值观
在所有的高级宗教和高深哲学体系中，物质主义都是受贬斥的，唯独在现代性体系内，物质主义得到了“周密”
的论证，获得了华丽的包装。
当然，非主流思想家对物质主义的抵制和批判也一直未曾停止。
在现代工业文明中，物质主义之所以成为主流价值观，主要因为商业精英高居于领导者的地位，进而使制度创新、文化创作和媒体运作都过分受制于“资本的逻辑”
。
商业精英的生活方式是最令人羡慕的生活方式，而他们最善于支配、运用的就是物质财富。
他们善于用豪华的物质条件来凸显其卓越，当大众对他们的生活方式投以艳羡的目光时，物质主义价值观就得到了社会的赞同。
另外，物质主义价值观与物理主义自然观及独断理性主义知识论也有内在的关联。
物理主义决然否定了精神、灵性的独立存在，认为所谓精神不过就是大脑这种高度精密的物质的功能，在人的大脑之外再没有任何精神或灵性的存在。
在物理主义的世界图景中，物质是最真实的东西，精神不过就是物质的随附现象。
在这种世界图景中，不仅上帝、神灵鬼怪是不存在的，纯真的爱情、崇高的理想、超越的境界、空灵的智慧、高尚的人格也是虚幻的。
物理主义者正确地“删除”
了上帝、神灵鬼怪等拟人化的超自然存在者，但他们武断地否认或轻蔑地对待超越的境界、空灵的智慧等精神价值，却只能说明他们的肤浅。
在商业精英领导的现代社会，金钱成了法宝，但在通货膨胀成为常态的现代社会，人们认为房产、珠宝、汽车、游艇等物质财富才是最真实、可靠、贵重的东西。
物理主义断然否认了人生有什么来世，断然否认了不朽灵魂的存在，科学地告诉人们，每个人的生命只有一次，快乐度过此生是最重要的事情，而快乐不过就是欲望的满足。
所以，拼命赚钱、及时消费、不断增强快乐程度是值得嘉许的人生态度。
物理主义支持了物质主义，而物质主义价值观的“大化流行”
是工业文明的致命病症。
有极高境界的人可以用最少的物质资源过最丰富的人生，中国的颜回和美国的大卫·梭罗都是这样的典范。
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