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非人动物自然地生活在自然之中。
文明是人类超越自然的冒险。
从生态学角度来看，人类自从学会用火，就偏离了自己在自然界中的应然角色。
这里的“应然”
是生态学意义上的“应然”
，不是伦理学意义上的“应然”
。
踏上文明之路以后，技术进步与自然（指未受人力干预的一切事物）之间就日趋紧张，这便是人为与自然之间的张力。
技术进步，人们按自己的需要或心愿改变自然环境、制造物品的能力便提高了，但自然生态系统有其自身的生长节律，非人生物在没有人为干预的情况下可能生长得更茂盛。
换言之，随着技术的进步，人为与自然之间的紧张会加剧。
原始文明是最能与生态系统和谐共生的文明。
但文明之为文明在于它要发展，朝着哪个方向发展，则事关文明之可持续性。
农业文明已造成一定的生态破坏，但它不会造成对生态系统的严重毒害，即农业文明没有严重的污染，因为它没有也不能大量使用矿物能源。
就中国古代文明来看，指导文明发展的理念是以道德为本和天人合一的理念。
信奉这种理念的人们既注重遏制物欲，又注重顺应自然。
当然，人类物欲难以抑制，即便一种文明的主流意识形态和制度遏制物欲增强，也只能遏制物欲增强的程度，而不可能绝对遏止物欲增强。
这便决定了文明与生态健康之间的冲突不断升级。
当代人所遭遇的生态危机并不仅仅是工业文明所造成的。
文明与生俱来的人为与自然之间的张力一直在随着文明的发展而积攒着。
只是工业文明的加速发展在短短的300多年内把这种张力迅速推到了极限，以至大有导致地球生物圈彻底崩溃之势。
建设生态文明的明确目标就是缓解这个文明发展长期积累且由工业文明发展快速加剧的人为与自然之间的张力，从而既确保人类文明的持续发展，又不继续伤害地球生物圈的健康。
正是在这一意义上，我们才说，生态文明建设的成败关系到人类的生死存亡。
根据工业文明的主流意识形态——现代性，文明以城市为典范，文明所到之处就是荒野退缩之地，人类聚居的环境越人工化越好，工业化和城市化是现代化的明显标志。
工业文明在取得全球性胜利的同时，也把人类文明与地球生物圈之间的对立充分凸显了出来。
如今，越来越多的人意识到这种与自然对立的文明是不可持续的，继续沿着工业文明的道路走下去，人类将走向毁灭。
所以，由工业文明转向生态文明的革命是事关文明之可持续性的革命，是事关人类生死存亡的革命。
正因为如此，它才是人类历史上最艰难、最伟大的革命。
这不是几十年即可完成的革命，或许要历经几百年才可能完成。
文明的革命不同于政权更替的政治革命，政治革命往往诉诸暴力。
走向生态文明的革命可以在民主精神的指引之下和平地进行。
但生态文明思想和反生态文明思想之间的对立和分歧将会持续很久。
[1]“全球公顷”
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