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通常,法律会影响社会发展,因为进步本身就能进行自我调整,人们对社会进步的自我调整并不能充分认识。
有趣的是,立法常常会有适得其反的效果。
关税的目的是保护工人的就业机会,保持国家的自立能力,而结果却带来了可怕的垄断局面,扼杀了竞争的活力。
本来是保护性的城堡,到头来却蜕变为阻碍公平竞争的障碍。
有些原则是自然调节而起作用的,一旦受到管治则变为一种压制力量。
我们经常可以看到这样的法律,当初颁布、通过时主要因为其将带来积极效用,而一旦通过,则成为公众利益的危害者。
当人们正忙于谈论政府的失败,爱做不爱说的人仍然在工作,他们的工作成果是他们发现了电力和机器的真正意义—它们的应用价值在于解放人类,而不是奴役人类,新的道德标准应该是使人更积极,而不是更消极。
你可以制造香皂、留声机、汽车、煤气或者期刊,你可以说,“我要尽可能制造最好的产品,而且做到质量稳定、价格便宜,让人们把我们的产品当作首选商品”
。
你这样说时,你是在宣扬一种道德吗?不,你其实是在显示合理的商业风范。
但那却是一种道德。
如果谁这样说,“我想生产一种香皂去为难和伤害人”
,那么,我们就不会再谈论道德问题。
我们明白,他是个傻瓜。
道德就是以最好的方式做正确的事,它是生活之中更长、更具意义的观念。
因为我们所做的事情并不只是生产这样或那样的产品:我们是在缔造生活,创造生活的机会和条件。
我们的道德标准就是我们的智慧标准—看我们到底能做多好!
我们不妨把生活比喻为一种香皂:“我们要尽可能地为大家创造最好的生活环境和最好的生活机会—这样的生活才是人们最希望的生活。”
那样,我们才是把正确的理念用于了生活。
所谓的道德的优势在于其客观自然性,它代表着生活的本来面目。
好的才是自然的。
道德是优质管理的一部分。
优秀的经理人员可能讨厌这样的措辞,他会将其视为常识。
然而,那确实就是道德—最朴素、最真实、最自然的生活面貌。
这种道德的社会影响体现在对全体人民、而不是少数人的服务上面。
“服务精神”
听起来似乎很理想化。
然而,它只是这样一种认识:不能最大可能地为最大多数人提供服务,谁也无法生存,包括政府、企业、个人和文明制度。
人们对于事物的唯一兴趣就是向他提供事物的利益和从他人身上得到事物的利益。
通常,作为创造力的个人,我们只对我们工作给他人所提供的服务感到满意:作为政府或文明制度的一员,我们也只对其向我们提供的服务水平感到满意。
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