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，大哥要想念家乡。
我们可以看到一种非常微妙的情感表达方式，明白吗？这里面其实有双重的东西，一重的东西是这个女子对她丈夫的尊重，我们不能怀疑它是不真实的，我们觉得它是很自然很真实的东西，她非常爱她的丈夫，她觉得她的美丽只属于她的丈夫。
但是当她认为她的美丽只属于她的丈夫的同时，它又包含着一种社会需要、一种社会力量的作用。
就是说，男人由于忠于他的国家而获得荣耀，而女人由于忠于她的丈夫而获得荣耀，因为这时候忠于丈夫还是忠于国家。
女人通过忠于她的丈夫，来表达她忠于国家——这样的一种诗歌主题，在中国文学史上是源远流长的。
从这个“自伯之东，首如飞蓬”
开始，到杜甫的“三吏三别”
的《新婚别》，丈夫被招去打仗了，他的妻子就“对镜洗红妆”
了。
“妇女在军中，士气恐不扬”
嘛，女人不能跟着你去打仗，否则会对男人的勇气造成伤害。
但是我为了让你放心，就把自己所有的装饰都卸掉了，也就是说，我的美丽只属于你，你不回来我不美丽。
近的更不用说了，“十五的月亮，照在家乡照在边关，军功章啊有你的一半，也有我的一半”
，为什么有我的一半呢？因为我“首如飞蓬”
，我让你安心打仗，没有拿着个煎饼裹着个大葱到处转悠，所以有我的一半。
诗歌是一种很微妙的东西，我们读解诗歌的时候，需要调动各种各样的因素，有时候作者不一定是真正意义上自觉的，因为一种文化要素作用在作者身上并被体现出来的时候，他不一定是自觉的。
我们也不能够确认《伯兮》的作者是否是自觉地表达了这两重关系，他也许是自然地表达了一些东西，但是在诗歌背后是有双重力量的。
所以，我们可以在诗里读到另外一方面的矛盾现象，这女子在思念大哥时的那种心情：“其雨其雨，杲杲出日。”
下雨吧，下雨吧，亮晃晃出了大太阳。
事与愿违啊。
大哥回来吧，回来吧，大哥就是不回来。
“愿言思伯，甘心首疾。”
我那样想念我的大哥，想得心也疼了，头也疼了。
“甘心”
就是苦心。
我们注意背后有一个问题：大哥去打仗，她很自豪，同时为什么想大哥又想得那么苦？纯粹是对大哥的思念吗？它背后有一个很大的担忧。
打仗不是去游玩，也不是去打猎，打仗是要死人的，回得来回不来是不知道的。
背后真正的担忧是这个。
所以你能感觉到，这个感情蛮沉重的，“其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。”
但是她没有说出来，说出来以后会怎么样呢？会产生双重主题的冲突。
双重主题，一个是忠于她的国家，一个是忧念她的大哥，如果说忧念的这一层写得过重的话，它会破坏前面“伯也执殳，为王前驱”
的自豪感，忠诚于国家的这一层会受到伤害；而忠诚于国家的这一层写得过重，如果说把忧念的这层完全压下去，感情的表达也是会受到伤害的。
我们可以看到诗中适当地调和了这两种感情。
回到诗上来，“焉得谖草，言树之背。”
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