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我们读《红楼梦》开始的那一段话，曹雪芹说自己“风尘碌碌，一事无成”
“背父母教育之恩，负师友规训之德”
，觉得这一生好像就没什么意义，没什么价值。
但不能因为自己没有价值，就说世界没有价值。
为什么不能说世界没有价值？因为那些女儿曾经存在过，她们曾经用她们美丽的光照耀了我的生命。
所以不能因为我没有价值，就说她们没有价值。
如果说人生是没有意义的，那么美是确实存在过的，美不依赖于意义而存在，美自身就存在，因为美的存在，所以生命是有意味的，是值得的。
即使那些美已经消逝了，人还可以依赖对美的回忆，而使生命变得不那么枯索和可厌。
人活在世界上，经常会觉得我们的生活的过程是一种无聊的窝囊。
但如果它曾经是美的，那么它就不再是无聊的窝囊。
我从王维的诗一直说到《红楼梦》，其实这是中国文学里面的一个比较重要的底蕴，希望大家能够这样去体会。
《逢雪宿芙蓉山主人》：风雪与灯火
逢雪宿芙蓉山主人
唐·刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
刘长卿这首《逢雪宿芙蓉山主人》也非常好。
诗有一种记事的功能，也就是说，记录自己的生活经历，但如果说诗仅仅发挥了记事的功能，那么并没有体现诗的真正的价值。
因为你写一篇日记记事，可以记得更清楚；写一篇短文，也可以记事。
所以记事的功能并不是诗的价值的体现，记事的功能可以是诗的产生的缘由、触动。
比如，某一个事件是一首诗的触动、一个动机。
这里说的“动机”
这个词，跟我们平时说的意义稍微有点儿不一样，它就是一个触发的力量。
其实从中国诗歌史来说，经过了很长时间，诗人们才清晰地意识到这一点。
前面我讲到南朝诗歌、晋宋诗歌到齐梁诗歌的变化的时候，就讲这个话题，诗的叙事性的功能在降低，艺术构造的因素在增加。
我们来读这首诗。
“日暮苍山远，天寒白屋贫。”
这是一个从远处去观望的景象。
在山区待过的同学可能就会知道，黄昏的时候有那种雾气，使山的色彩变得更深沉，同时又虚淡，就好像被推远的一种感觉。
视野就觉得更开阔、辽远。
在“日暮苍山远”
之下有什么呢？有一个“白屋”
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