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第一章 爱因斯坦的青少年时代和教育背景(第2页)

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,所说的每个词,后面都带一个小后缀“le”

,听起来更加柔声细语,声情并茂。

爱因斯坦的犹太人后裔身份的确影响了他。

但是,大家没想到的是,影响竟然那般巨大。

在爱因斯坦父母幼年时,士瓦本的犹太人与镇上其他居民在生活方式上没有太大差异。

当时,镇上的犹太人对他们自己的风俗习惯并不墨守成规,因为犹太习俗的繁文缛节阻碍了他们与镇上其他居民的友好往来。

消除这些障碍后,镇上的犹太人渐渐融入了周围的环境,他们与当地居民不再格格不入。

生活在士瓦本的犹太人与生活在柏林的犹太人不一样,柏林的犹太人富裕阔绰、有良好的教育背景,是柏林文化中的一个特殊群体。

而士瓦本的犹太人,与镇上其他居民一样,过着平静的生活,和谐地与周遭环境相处,远离大城市的喧嚣与纷扰。

当时,进步的犹太人不再把与《圣经》和犹太教义相关的书籍视为获取真理的唯一途径。

那时,《圣经》只被看成是纯文学和具有启发性的读物。

在犹太人家里,德国古典作家和先知被视为指导道德和行为的导师。

席勒[1](1759—1805)、莱辛[2](1729—1781)和海涅[3](1797—1856)等这些人与牧师所罗门和《约伯记》一样备受推崇。

尤其是席勒,他的作品恪守道德准则、彰显《圣经》悲悯,赞美人间博爱,广受犹太人喜爱,成为他们教育小孩的重要范本。

当然,席勒的士瓦本身份也让犹太人觉得更亲近。

在爱因斯坦家里,也不例外,席勒的思想、启蒙运动的意义都是他家教育子女的重要素材和理念。

在爱因斯坦父母和祖父母生活的那个年代,德籍犹太作家贝托尔德·奥尔巴赫(1812—1882)是士瓦本犹太人生命和智慧的代表。

尤其在1840—1870年间,他更加活跃。

他是第一位用作品呈现黑森林山区农民日常生活的作家。

黑森林是德国南部巴登—符腾堡州西边的一片山地。

用现代眼光看,其作品《黑森林故事集》(TalesoftheBlackForest)太过理想化、矫揉又造作。

不过,该作品在当时被看作是制衡后来“柏林下流文学”

的砝码,代表着犹太人在日耳曼文学领域做出的突出贡献。

想了解爱因斯坦的个性特征,还必须说说普法战争(Franco-PrussianWar,1870—1871)。

1871年之后,普鲁士成为德意志地区实力最雄厚的王国,这从根本上影响了日耳曼人的民族性格。

实际上,统一日耳曼主要部落和复兴强大德意志帝国的希冀不是知识分子阶层发起的,但却是作家和学者们的夙愿。

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