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叔叔是个训练有素的工程师，在技术领域是个行家里手。
正是从叔叔身上，爱因斯坦首次对数学产生了浓厚的兴趣。
毫无疑问，这种乡村的、半田园式的生活环境在阿尔伯特·爱因斯坦的心理发展过程中起到了重要的作用。
某种程度上说，阿尔伯特·爱因斯坦从未彻彻底底地在城市里生活过，这种经历也导致他对后来的柏林生活和纽约生活总有些许畏惧。
这种心态造就了爱因斯坦某些特定的性格，诸如他的艺术品位、一板一眼的个性。
这些个性在时尚新潮的柏林人看来，是一种安于固守，落后时代的个性。
爱因斯坦喜欢德国古典文学和音乐。
不过，当时柏林的知识分子认为，那是一种过时的艺术品位；爱因斯坦喜欢读席勒，但是席勒在二十世纪的柏林早已不再受欢迎。
爱因斯坦不是天才儿童，其实他很晚才学会说话，父母都很担心。
终于，他会说话了，却又总是沉默寡言。
在家，他从不主动参与保姆组织的家庭儿童游戏，为此，一位家庭女教师送给他一个绰号——“波尔爸爸”
。
爱因斯坦不喜欢跑步、跳高这类剧烈的体育运动，或许是因为身子太虚弱，他也不合群，终日沉浸在自己的冥想沉思中。
爱因斯坦特别不爱玩士兵游行游戏。
这种游戏对很多国家的小孩来说，都是趣味无穷的，尤其在俾斯麦和莫尔特克当政时期的德国。
士兵走在慕尼黑的街道上，伴随着震耳欲聋的鼓声、尖利刺耳的笛声，这是德国军队游行的特征。
鼓乐振奋人心，催人奋进。
大多数孩子常为此激动万分，甚至加入游行队伍，模仿行军步调。
而爱因斯坦若碰到这种架势，则号啕大哭，急坏了他的父母。
那时，慕尼黑的家长们总是鼓励孩子，“将来长大了，你要成为这游行队伍里的一员”
。
通常男孩都会为实现这个崇高的理想而不懈努力，爱因斯坦却说：“我长大以后也不要成为这样可怜的人。”
当其他孩子在游行队伍中看到了欢快惬意，爱因斯坦却体会到士兵的被迫无奈。
在他看来，游行的士兵已被迫沦为一种“机器”
。
应该说，这时候的爱因斯坦已经显现出其最典型的一个性格特征：一方面，他痛恨集团间任何形式的专横欺压，痛恨压迫者镇压被压迫者追求爱好、发展天赋的行为，痛恨压迫者把被压迫者沦为“机器”
的行径；另一方面，爱因斯坦意识到了宇宙中的自然法则。
他觉得，自然有其伟大的永恒规律。
因为当时还只是个小孩，他只能从传统宗教角度来理解这些法则。
爱因斯坦很喜欢传统宗教及其仪式戒律，因为它彰显了宇宙法则。
他对父亲经常嘲笑宗教的行为非常反感。
他认为，父亲对宗教的嘲笑源自于某种不和谐因素和拒绝承认宇宙永恒规律的思想。
爱因斯坦的这种双重态度——即对人类专制的痛恨和对自然规律的崇拜伴随了他的一生。
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