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所以我现在心以为然的，便只是“爱”
。
无论何国何人，大都承认“爱己”
是一件应当的事。
这便是保存生命的要义，也就是继续生命的根基。
因为将来的运命，早在现在决定，故父母的缺点，便是子孙灭亡的伏线，生命的危机。
易卜生做的《群鬼》（有潘家洵君译本，载在《新潮》一卷五号）虽然重在男女问题，但我们也可以看出遗传的可怕。
欧士华本是要生活，能创作的人，因为父亲的不检，先天得了病毒，中途不能做人了。
他又很爱母亲，不忍劳他服侍，便藏着吗啡，想待发作时候，由使女瑞琴帮他吃下，毒杀了自己；可是瑞琴走了。
他于是只好托他母亲了。
欧 “母亲，现在应该你帮我的忙了。”
阿夫人 “我吗？”
欧 “谁能及得上你。”
阿夫人 “我！
你的母亲！”
欧 “正为那个。”
阿夫人 “我，生你的人！”
欧 “我不曾教你生我。
并且给我的是一种什么日子？我不要
他！
你拿回去罢！”
这一段描写，实在是我们做父亲的人应该震惊戒惧佩服的；决不能昧了良心，说儿子理应受罪。
这种事情，中国也很多，只要在医院做事，便能时时看见先天梅毒性病儿的惨状；而且傲然的送来的，又大抵是他的父母。
但可怕的遗传，并不只是梅毒；另外许多精神上体质上的缺点，也可以传之子孙，而且久而久之，连社会都蒙着影响。
我们且不高谈人群，单为子女说，便可以说凡是不爱己的人，实在欠缺做父亲的资格。
就令硬做了父亲，也不过如古代的草寇称王一般，万万算不了正统。
将来学问发达，社会改造时，他们侥幸留下的苗裔，恐怕总不免要受善种学（Eugenics）[7]者的处置。
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