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第十章图画的使用
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我担心这一章会很难，因为这是有关缺点、资格和例外的一章。
但是我见过的有用的真理越多，我就越发现它们和人类一样，具有明显的两栖性。
只要它们可以被人类的智慧所理解，人们就不难发现，每当面临攻击，本该双足立地，保持平衡，它们却经常采用金鸡独立姿势，说是为了抵御敌人的攻击。
在我们对特纳、康斯特布尔和克劳德的例子进行比较之后，我敢肯定，在两种反对意见中，随便哪一种可能已经给读者留下了深刻印象。
读者会感到奇怪，特纳以这么精美的方式来对进行作品“终饰”
，表现出上千种的真理，而其他画家只能画出一两种真理，为什么偏偏他与大自然的相似最少被人看出，因此当他在风景画中，表现出前所未有的最高尚而最完全的真理时，整个世界却齐声呐喊，说他是一个疯子？
而他也会感到奇怪，这一呐喊似乎还不无道理。
读者在对自己的正确性作出了分析和证明之后，也许会这样对自己说：“所有的这些推理对我都是没有用的。
特纳并没有为我提供任何有关自然的概念。
他的画作从没有让我有身临其境的感觉。
康斯特布尔将我带进暴雨之中，而克劳德将我带进阳光里。
德?温特让我感到似乎是走在田野上，而特纳却让我感觉还留在房间里，我一刻也忘不了自己是在观看一幅画。”
我也许会这样回答：那么，你还指望他做些什么呢？如果你想要的是仿佛置身雨中的感觉，难道没有康斯特布尔的帮助，你就不能跑出去，将自己淋湿吗？如果你想要的是仿佛置身田野中的感觉，难道没有德?温特的帮助，你就不能跑出去，漫步在田野中吗？如果你想要的是坐在房间里，欣赏一幅美丽的画，你又为什么要责怪为你提供这么一幅画的艺术家呢？当我第一次告诉大家说特纳比其他画家更更接近真理时，形形色色的记者当时就是这样回答我的：“不。
我们不想要真理，我们想要真理以外的东西。
我们拥有不了自然，但我们却拥有一些比自然更好的东西。
我从来都不接受这样的回答。
尽管此时此刻，这样的回答似乎对我有利，但是我却并不想接受这样的回答。
当我抬起头，心中想着稿子上那混合了眼前的错误和遥远的真理的奇怪文字时，却在房间的墙上看见了特纳画的位于都灵北面从苏佩尔加山开始绵延的阿尔卑斯山，然后看到了查莫尼山谷的一大块片麻岩，后面是紫色的罗格斯尖峰，再下来是瑞士弗里堡的塔，后面是一片松树林，另外还看到了特纳画的“美丽岛”
，画中有一块蓝色的空旷地通向远处的圣戈萨德山，最后是十三世纪的一幅大的插图，上面画的是“问安图[61]”
，下面画的则是画家本人，坐在自己的斗室里，头顶上还有一行字，大意是：——
“我，约翰，写下了这本书。”
这些作品全都是艺术佳作，不过呢，假如让我在这些画和同样多的窗户之间进行选择，假如从这些窗户往外看，首先可以看到的就是从苏佩尔加山开始的真正的阿尔卑斯山脉，然后就是真正的片麻岩群，接着是罗格斯尖峰，再接着是真正的弗里堡塔和松树林，真正的“美丽岛”
，最后还有真正的马利亚和伊利莎白，在她们下面则是那个斗室里勤奋工作的老和尚，假如是这样的话，我会毫不犹豫地用我收藏的五幅画去换取这五扇窗户，并且我相信大多数人都会这样做，而且在我看来，这并非不智之举。
“那么，画面越像这样的一扇窗户，这幅画就越好吗？”
读者继续问我。
是的。
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