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§55、有多少古礼可以重来
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中国素为礼仪之邦，礼仪犹如细胞，渗透至整个社会的肌体，无论国家典制、平民交往还是个人的修身，处处发散着礼仪温暖而迷人的味道。
《中庸》称“礼仪三百，威仪三千”
，可见礼数之多。
而《周礼》则将纷繁之礼、复杂之仪分为五大类，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
吉礼即祭天、祭地、祭祖宗时所行之礼；凶礼指操办丧事、赈灾时所行之礼；军礼指发动战争、集结军队、宣布出征时所行之礼；宾礼则是中央政府招待各路诸侯以及地方诸侯之间相互交往时所用之礼；嘉礼则指结婚、成年、祝寿时所行之礼。
上述五礼，经历代传承，日臻成熟，但也出现了仪礼规范过于繁杂、形式主义日益严重等现实问题。
及至宋代，才将其有所简化，合并为冠、婚、丧、祭四礼，涵盖人一生的几大必经阶段。
中国礼制精神本质是亲亲爱人，礼仪原则是自卑尊人。
在人际交往中，强调低调示人，内敛待人，钦重他人，以期赢得对方同等的礼遇。
“若要好，大敬小”
，越是地位崇高、威望深重者越要放软身段，由衷善待他人。
尊人之礼并非简单作秀，或是礼节性表示，而是发自肺腑地敬重他人，否则厚重的礼节就变成了浅薄的客套，背离了传统的礼仪标准。
许多传统礼俗发展至今，虽然有些已经断档失传，现存之礼也被贴上了鲜明的时代标签，但从不少仍然通行的礼仪中依旧能够找到历史的影子。
所以，古礼未必一概落伍，新礼也不一定生机长存，关键在于在发展中继承，在继承中完善。
以下几种传统礼仪都是经过时光检验的，其中的优秀因子仍然影响着我们今天的生活。
1、行走之礼。
三人行，不仅必有我师，还必有我礼。
传统的行走之礼是行“趋礼”
，即地位低者在地位高者面前走过时，务必低头弯腰，以小步快走的姿态对尊者表示敬意。
传统行走礼仪还有“行不中道，立不中门”
之规，也就是说，走路不能走在路中间，应该靠右边行走；站立时不能站在大门中间。
2、见面之礼。
与不同身份者相见，传统礼仪讲求看人行礼。
比如一般性招呼，仅行拱手礼即可。
拱手礼是最常用见面礼仪，姿势是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手握于右手之上）举至胸前，立而不俯，此为基本层面礼仪。
如果到他人府上做客，进门后与落座前，主宾要相互行礼谦让，此礼为作揖之礼，称做“揖让”
。
作揖的姿势是同样是双手抱拳，先抬起再垂下，同时低头示意，上身略向前倾。
直至今天，作揖之礼仍在日常生活中随处可见，除社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等情况下也常行作揖礼。
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